Цитаты из книги «Как стать знаменитым журналистом»

Если бы я был авангардистом в теории журналистики, то я бы сказал иначе. Да, в журналистике есть четыре жанра, причем первый имеет три разновидности. И эти жанры таковы: • информационный (информация, репортаж, интервью); • аналитический (статья, комментарий на ТВ); • игровой (собственно игра и большинство ток-шоу, а также некоторые «штучки», рожденные Интернетом, о которых позже). Это тоже можно считать верной схемой, но по сути лишь несколько трансформирующей классическую.

Вот пример сложной информации, в которой помимо банальных «что?», «где?», «когда?», «как?», «с кем?» сразу же, объективно, то есть помимо воли или пристрастности журналиста, появляются дополнительные суждения, дополнительные вопросы, иногда даже варианты ответов на них (то есть вроде бы то, что выходит за пределы информации).

Сообщить о событии – это информация. Рассказать о событии – это репортаж. Дать мнение значимых людей – это интервью. Вписать в контекст и объяснить – это статья.

режиссера N. я вспомнил свой первый поцелуй (далее следует история первой, второй и пятнадцатой любви журналиста)… А в конце сообщается, что фильм – дрянь. Или шедевр. Промежуточных оценок у современных рецензентов, как правило, не бывает.

Памфлет. В реальности это обличение (пусть справедливое) чего-либо или кого-либо, но очень пафосное. То есть инвектива, часто с элементами сатиры. Фельетон (не в старом смысле, который пытался, но не очень удачно, ибо не то что продолжателей, но даже подражателей не нашел, возродить в «Известиях» Максим Соколов, а в советском). Тоже обличение, но совсем без пафоса, а напротив – намеренно уничижительное, издевательское и обязательно сатирически поданное. И памфлет и фельетон с точки зрения журналистики это всего лишь разновидность публицистической статьи (о ней я скажу специально), но очень олитературенной (удачно или неудачно – другой вопрос). Обзор. Проще говоря, это пересказ того, что говорят или пишут другие СМИ, то есть расширенная информация, но не о событиях, а о мнениях.

Рецензия. Это тоже всего лишь разновидность статьи, в которой предметом описания, комментирования или анализа является книга, кинофильм, спектакль или любое иное произведение искусства. Кстати, врожденный крайний субъективизм русских журналистов выражается в том, что мало кто из них умеет или стремится сначала пересказать рецензируемое произведение, дабы читатель мог понять, насколько справедлива оценка журналистом этого произведения, а уж затем оценивать его. Наши русские рецензенты пишут свои рецензии, как правило, по следующей схеме: во время просмотра нового фильма

журналистика есть передача своим стилем, но в стандартных формах (жанрах) информации и мнений о стандартных событиях и ситуациях. О своем стиле мы поговорим обязательно и специально. О стандартных ситуациях – тоже. А пока – о жанрах. Журналистика как производство – это конвейер. Журналистика как сфера услуг – это тоже конвейерная (поточная) передача текстов аудитории. Словом, массовое производство для массового потребителя. Если каждый раз при этом создавать нечто оригинальное, то, во-первых, времени не хватит (опередят другие, номер газеты уйдет в типографию, время эфира будет пропущено), во-вторых, аудитория не среагирует на новизну. В потоке информации аудитория должна хорошо ориентироваться, а не разгадывать шарады и не добираться с трудом до смысла авангардно сконструированного текста. Цель журналистики – передать новизну событий, жизни и идей тех, кто в этих событиях является главным действующим лицом, а не новизну журналистского экспериментаторства.

Третье. Именно ТВ формирует сегодня, по существу, всю культурную среду жизни массового человека. Причем это «культура» в широком смысле слова – от языка, политического и потребительского поведения до предпочтений в сфере собственно культуры. Четвертое. Телевидение и только телевидение формирует иерархию персоналий в современном обществе, причем на высших ступенях этой иерархии обязательно находятся как владельцы или топ-менеджеры крупнейших телеканалов, так и главные «лица» этих телеканалов или, как они сами себя называют, телезвезды. Пятое. В наиболее полной мере тотальная власть телевидения пока воплощается в системе раскрутки звезд массовой культуры.

Все это не было бы так страшно (ведь не убил фольклор высокое искусство, религия – научные знания, а карнавал – общественное и политическое устройство), если бы сегодняшние СМИ, особенно телевидение, не были бы столь тотальны. А от тотального до тоталитарного – один шаг. Об этом – в следующей лекции.

Два этих процесса вроде бы противоположны. Религия – это высшее, духовное, норма верха и иерархии. Фольклор – низовое, бытовое, примитивно окультуренная пошлость, норма низа и демократии. Но массовая культура, которая сожительствует вместе с серьезной (а с несерьезной, массовой, бульварной тем более) журналистикой в СМИ, естественным для себя образом примиряет, гармонизирует эти два