Мы начинаем третий раздел Парадигмы – Философии Фундаментальностей перетекая из философии иерархии в философию фундаментальностей. Исходя из иерархичности, одним из главных явлений как в современной философии, так и в современной науке, должны стать фундаментальности. Данной философии нет и аналогов пока не предвидится, поэтому её надо разрабатывать с нуля. А начало её смысловой активности лежит очень высоко – одной из фундаментальностей является дух. До сих пор дух мыслился как некое идеальное вверху, и, если взять древнегреческих философов, дух противопоставлялся природе. Соответственно, выше духа есть огонь, который противопоставляется материи в нашем контексте философии. Но при высокой организации огня и его усвоении, я бы сказал, окружающей природой, огонь благополучно переходит в материю. Если вспомнить подход о множестве реальностей, который обсуждался в предыдущих разделах, где есть закон управляющих начал Метагалактики, 4–1, означает не только управление ментальностью в физичности, а говорит о том, что огонь физичности, фактически, на уровне ментальной реальности становится материей и переходит в то, что мы называем ядерность. То есть, если учесть, что материя ментальности состоит из ядер, то она влияет на огонь физичности в его реализации. И ядра физичности тяжёлые, плотные – это материя, а некая среда огня и духа над ядерностью или межъядерностью физичности чаще называется складыванием надматериальных явлений. В метагалактике, это эффект вышестоящих реальностей, где есть реальности и вышестоящие реальности, которые синтезируют в себе выражение всех остальных реальностей.
Эти надматериальные явления межреальностным и межметагалактическим подходом записываются как внутри ядер прасинтезностью, так и огнём и духом в целом. Если реальность отражает все остальные реальности, то внутри у неё образуются присутствия. Если изначально-вышестоящая реальность отражает все остальные реальности, внутри образуется реальность. Если высокая цельная реальность отражает все остальные реальности, внутри неё фиксируются изначально-вышестоящие реальности. И это, в продолжение иерархичности, один из фундаментальных законов метагалактического взаимодействия. Если брать просто слово «реальность» в характеристике бытия, то это характеристика созидания каждого человека. При этом, есть соответствующие области материи, где реальность объективно развёрнута на отдельных планетарных выражениях во внешнем объективном мире бытия. То есть, в материи метагалактики есть чёткое различение специфик природной организации от физичности слоёв до уровней высоких цельных реальностей во внутренней, человеческой, и внешней, планетарной, активности.
И это иерархически взаимосвязано, это иерархически организовано и делится в каждой реальности на два состояния: на реальность огненную и реальность материальную. Реальность материальную мы называем просто реальностью, реальность огненную мы называем синтезом всех метагалактических выражений в данной реальности. Это сложный механизм. При этом, явления множества реальностей, как единой материи, являемой субъядерностью складываются фундаментальностями. Субъядерность – достаточно плотное, достаточно организованное явление материи, формируемое огнеобразами. Это ядра, атомы, молекулы, элементы, точки, искры – есть разные виды огнеобразов субъядерности. Их 16, и мы сейчас не будем их повторять, они заложены и опубликованы в предыдущих Парадигмах. Но эта субъядерность образует то, что мы называем физичность – плотное явление субъядерности с отражением максимально сложных явлений материи. И уже это сложение идёт веществом, которое состоит из субъядерности. Различные виды плотности, разреженности, вязкости и иных, известных и неизвестных химических явлений во множестве их взаимодействий, и образуют первую фундаментальность – вещество.
Сложение идёт эманациями вещества – флюидическими истечениями взаимодействий, например, запахом цветка, как эманацией. Когда тело человека греется при температурных переходах, от него идёт не только испарина, а разные тепловые эффекты – это эманация. Когда пламя горит, вокруг него возникает не только полевое состояние, а некая эманация тепла – это эманация. Это можно назвать флюидичностью, но флюидичность – это явление материи, 16-цу которого мы рассмотрим в Парадигме Материи. А «эманация» есмь фундаментальность материи, неотъемлемая её особенность или свойство являющее её различные иерархические ракурсы. Эманация есмь эффект излучения взаимодействия разных видов субъядерности между собою. Взаимодействие атомов между собой – оно сейчас определяется разными силами, но есть ещё и эманация атомных цепочек, которые складывают соответствующие характеристики. Здесь есть разные процессы – физические, химические, они все разнородны, их называют по-разному, но мы решили объединить их в одно слово – «эманация», куда включается и флюидичность как таковая, потому что мы считаем, что флюидичность – это частный случай эманации. В том плане, что флюидичность имеет довольно определённые специфики, а эманация может включать разные специфики, разные принципы взаимодействия. Поэтому второй фундаментальностью является эманация.
Третьей фундаментальностью является самоорганизация, как субъядерностей между собою, допустим, цепочек атомов, так уже и в более высоком варианте разных систем устойчивых вещественных организаций между собою, разных явлений всего во всём. Есть матричная самоорганизация, когда строятся базовые матрицы, есть системная самоорганизация, целый пласт самоорганизующихся явлений. Есть определённые работы, в том числе нобелевских лауреатов, которые посвящены спецификам самоорганизации, и здесь мы не откроем новых земель. Необходимо исходить из современных материалов, но начинать глубоко разрабатывать философский подход к самоорганизации, как отдельных объектов и субъектов природы, так, собственно, и каждого человека. Отдельные учёные даже считают, что самоорганизации как таковой нет, при этом непонятно, как отдельные организмы складываются в целое и меняются в течение определённого периода жизни. Даже системы физического тела человека меняются раз в несколько лет и круговорот клеток идёт каждые девять месяцев. Поэтому процессы самоорганизации – третий вид фундаментальности и есть очень серьёзные исследования насчёт эманирующих воздействий на самоорганизацию рядом живущих существ, где самоорганизация и эманация взаимокоординируются между собой в общие фундаментальные взаимодействия.
Четвёртая фундаментальность – воссоединённость. Клетки нашего организма, и разные субъекты/объекты природы между собой воссоединяются. И после процесса самоорганизации каждого отдельного объекта-субъекта начинается его воссоединённость. Воссоединённость или в общий кластер природных ареалов или ниш обитания, или, в принципе, в целом, во всю атмосферу и биосферу Планеты Земля. Воссоединённость всех явлений между собой складывается в ту или иную цельность, что фундаментально.
На итальянский язык «воссоединённость» переводится как «религио». И, фактически, религия как таковая, она переводится словом воссоединённость. С этой точки, с этой фундаментальности начинается вопрос воссоединённости не только с окружающими началами, а воссоединённости с высшими началами, нехарактерными природе. Понятно, что в первую очередь воссоединённость видят с Отцом и вышестоящими руководителями Планеты и Метагалактики.
Мы не скажем ничего нового, говоря о том, что руководство метагалактики существует и вопрос – как с ним соотноситься. Так же, как и руководство на планете существует, вопрос – как с ним соотноситься. Это как раз вопрос воссоединённости, но к этому мы подойдём к концу наших философских обоснований, потому что надо видеть ещё множественность видов материи и множественность видов метагалактик, чтобы распознавать руководство, как действующие в более высоком выражении метагалактики или виде материи, чем нам доступно сегодня. Здесь складывается эффект перехода из нижестоящего в вышестоящее.
Далее идёт мерность, где мерность – это определённые качественно-количественные характеристики существования той или иной реальности. Мы знаем, что у нас есть трёхмерность – длина, ширина, высота, обычно это мыслят пространственно. Некоторые учёные считают, что у нас есть четвёртая мерность. Мы её характеризуем как глубина и часто сами говоря, используем понятия «глубина вопроса» или глубина пространства, или глубина океана – что, в принципе, четырёхмерность. Поэтому характеристиками глубины мы входим в четыре мерности. Здесь вопрос более не пространственный, а вопрос качественной организации восприятия окружающей природы и базовых характеристик неких фундаментальных основ, через сложение записей прасинтезности.
Каждая мерность – это специфически организованный или самоорганизованный огонь, несущий записи прасинтезности на тему какой-то качественной составляющей. Допустим, длины. И элементики этой качественной записи находятся только в этом огне – все виды длины, а специфика характеристик длины – уже потом, в разных фрагментиках, записью прасинтезности, определяется в каждом другом огнеобразе. Эффект субъядерности в частных случаях мы называем огнеобразами. Смысл в том, что фрагментики разных мерностных организаций в виде, допустим, длины, записываются в отдельную субъядерную единицу. Например, в атом, в ядро атома. И эти фрагментики, неся эффекты прасинтезности, складывают некий образ характеристик ядра атома для его специальных взаимодействий в окружающем явлении. Сбор этих единиц фрагментиками набора прасинтезности складывают в ядре атома некий прасинтезный текст, записанный в фрагментах огня, несущих эти прасинтезные единицы. Поэтому атом, сам по себе, и записи в нём, мы называем огнеобразами, когда один специальный огонь материи несёт характеристики прасинтезности одной специфики мерности, в данном случае, длины, и все виды характеристик длины, осуществлённых в прасинтезности, включая математические, физические, химические, несёт единица огня длины с прасинтезной записью её определения, распределяя фрагментиками в любых иных огнеобразах свои выражения.
Поэтому характеристики длины в каких-то элементиках, фрагментиках, детальках присутствуют во многих химических явлениях. В биологических явлениях – длина как эффект пропорций телесных явлений. Поэтому, как только мы говорим о характеристиках длины, мы видим мерность немного плоско – как пространство, которое насыщено длиной, высотой, шириной, поэтому видим пространство. На самом деле, чтобы видеть и воспринимать эти пространственные характеристики, есть запись прасинтезности в огне, не в ядро, а в огонь. Специальные наборы этого огня, допустим, два-три огня – длина, ширина, высота – координируются между собой, и когда они записывают как базовые огни в то или иное ядро, базовое ядро субъядерности, возникает из таких базовых огней-единиц и возникает характеристика мерности. То есть, запись прасинтезности, организованной соответствующими огнями и записанной в связи между собою в одно ядро, складывают мерностную характеристику окружающей реальности. Ядра физической реальности, если она трёхмерна (мы так не считаем, но будем исходить из «научной размерности») это три огня – огонь длины, огонь ширины, огонь высоты, с характеристиками, записанной прасинтезности всех вариантов взаимодействия, компактифицируются в ядро как набор трёх огней. Из трёх частей складывается система одного цельного однородного огня ядра, действующего физической реальностью и множественно реплицирующего в ней, что и формирует физическую трёхмерность. И ядра, которые формируются в первой реальности планеты, они трёхмерны. Идёт соответствующее взаимодействие трёхмерных выражений. Ядра второй, эфирной реальности, четырёхмерны и состоят из четырёх базовых огней. И так далее. Возникает вопрос: из каких ядер, в первую очередь, состоит каждый организм, и как он расшифровывает прасинтезность, записанную в огне? Соответственно, от этого зависит количество мерностей, организующихся в том или ином физическом выражении.
Отсюда, в каждой реальности мерность имеет записанную в ядра разную специфику огней по количеству и качеству прасинтезной организации. И взаимодействие разных количеств огней, компактифицированных в одно целое, в однородный огонь ядра, и создают эффект огнеобраза в среде субъядерности, действующего соответствующими мерностными характеристиками. Этот огонь, эманируя из ядра и создавая определённые фундаментальные взаимодействия и нефундаментальные взаимодействия, и складывает характеристику мерностных отношений в окружающей среде. Мерность – пятая фундаментальность.
Наш мозг, в той или иной степени, расшифровывает прасинтезность. Соответственно, какое количество прасинтезности наш мозг способен расшифровать – на такое количество мерностей наш мозг в окружающей реальности и сориентирован. Если я могу воспринимать только три огня, являемые внутри ядра атома, и расшифровывать прасинтезность длины, ширины и высоты, и мой мозг устойчиво расшифровывает только эти состояния прасинтезности и ловит только эти эманации из ядер атомов, то я буду однозначно смотреть на окружающий мир трёхмерно. Не секрет, что есть люди, которые по специфике своего восприятия смотрят на окружающий мир двумерно. У них чаще всего нет высоты. Их можно назвать «не смотрящими в небо». Это образное, литературное выражение, не значит, что они не смотрят вверх, это значит, что даже смотря вверх, они не различают состояние высоты. Поэтому, допустим, дети, которые ещё не вошли в окружающую среду с расшифровкой прасинтезности, на определённом этапе возраста не понимают разницу высоты, идя по краю балкона, и поэтому не боятся. Они не бесстрашны, идя по краю балкона, а они не понимают эффект высоты. И здесь кроется интересный вопрос, что возрастная психология поэтапно, в детском мозге, формирует восприятие мерности. Первая мерностная характеристика – это длина детского тела. Следом идёт расширение на широту, когда ребёнок начинает ходить, поэтому при переходе с лежачего состояния младенцев в ходячее у него начинает возникать эффект ширины. Он распознаёт ширину движением. И только уже через несколько лет, в процессе хождений и падений, он постепенно, массой вставаний и передвижений вверх, особенно когда он с родителями живёт и ходит по лестнице в многоэтажном доме, у него постепенно складывается эффект высоты. Это длительное сложение. Эффект глубины даже не у всех по жизни возникает, то есть многие не видят глубину мысли, не всегда понимают глубину воды.
Это говорит о том, что мозг наш до сих пор занимается расшифровкой мерности в отдельных видах прасинтезных состояний. Возникает вопрос – а почему мы так все видим? Представим, что мозг у семи миллиардов людей видит больше характеристики трёх видов мерностей. Если эти характеристики эманируют от мозга каждого человека, а эманация энергии от каждого человека существует, то синтезом этих эманаций фактически складывается общее биологическое поле, где мозги даже подсознательно координируются друг с другом, в коллективном бессознательном (вспомним соответствующих психологов на эту тему), и передают базу расшифровки коллективного опыта друг другу: какой эффект прасинтезности и в каком варианте расшифровывается. И вот какой эффект прасинтезности и в каком варианте расшифровывается, и складывает привычку биологического мозга расшифровывать соответствующее количество мерностей в предлагаемых обстоятельствах.
Понятно, что есть индивидуумы, которых мы называем «более утончёнными», которые расшифровывают большее количество мерностей, и они характеризуются более восприимчивым состоянием головного мозга к разным ориентациям окружающей среды. И здесь появляются уже другие характеристики мерности. Допустим, эффективность, если взять ещё вариант пятой мерности, хотя эффективность качественного состояния пространства у некоторых учёных вызовет недоумение. А чем мерят результаты самоорганизации? Вот мы самоорганизовались, и чем природа мерит эти результаты? Простым вариантом – эффективностью. Надо смотреть не исходя из схем хозяйствования, присущих человечеству, а исходя из природных целесообразностей – в каких эффектах специалитета это может характеризоваться.
Всё это относится к фундаментальности – мерность. Она достаточно сложна в наших организациях. Главное, надо увидеть, что, начиная с характеристики мерности, появляются записи в огне, отдельные друг от друга по огням, по соответствующим прасинтезным связываниям, которые складывают базовый ядерный огонь соответствующей мерностной ориентации соответствующих огнеобразов, единиц или фрагментиков субъядерности.
Саму характеристику этого огня связывает воссоединённость. И когда мы говорим «воссоединённость», мы должны понимать, что это базовый однородный огонь, внутри которого есть общие характеристики прасинтезности жизни. Воссоединённостью мы базово расшифровываем огни и учимся расшифровывать прасинтезность далее фрагментарных состояний соответствующих мерностей, то есть, фрагментарных состояний или одной мерности, или фрагментарных состояний прасинтезности отдельных огней разных мерностей между собой.
Здесь мы наталкиваемся на биологическое своеобразие головного мозга и других частей, систем и аппаратов человека, занимающихся расшифровкой соответствующих фундаментальностей. В предыдущем разделе мы уточняли, что взаимодействием, а, значит, и расшифровкой разных фундаментальностей занимаются аппараты внутри систем человека. А здесь просто уточним, что в зависимости от развитости аппаратов тех или иных систем, тех или иных частей человека, и зависит восприятие публикуемых сейчас фундаментальностей, реализуемых в соответствующем явлении аппаратных возможностей.
Шестым вариантом, после фундаментальности мерности, является скорость. Характеристики скорости более-менее понятны. Вопрос в том, что это специальный вид фундаментальности, как специальный пласт прасинтезных записей, действующих во всех явлениях материи. Здесь мы доходим до очень интересного определения, что есмь сама по себе фундаментальность, потому что слово «фундаментальность» взято из физики как фундаментальные основы материальных организаций, действующих постоянно, независимо друг от друга, и неизменных, но имеющих разные характеристики действия. Мы считаем, что фундаментальностью является специальная запись прасинтезности, действующая в любых организациях огня, имеющая определённые параметры, имеющая определённые связи, и однозначно организованно и определённо воздействующая на любые материальные явления в окружающей среде, от движения и вещественных явлений, до синтеза и выше. Запись прасинтезности соответствующей организации, выявляемая во всём – в любых ядрах, в любых взаимодействиях ядер, в любых организациях между собой, называется в науке физике фундаментальностью.
Фундаментальность – устойчивое константное явление Человека и Материи в целом, обеспечивающее незыблемость характеристик глубиной прасинтезно-синтезных записей существования с соответствующей организацией во внутренней и внешней среде и мире.
О проекте
О подписке