Затем осуществляется переход к монотеизму. Теперь в качестве бога выступает имеющее облик человека существо, которое определяет дарованными людям нормами поведения их действия (что есть хорошо, а что – плохо). Ранее я уже упоминал о том, что религии, оправдывая существование института частной собственности, трактовки собственности как чего-то изначального, священного, фактически этим как бы «дали добро» на уничтожение окружающего человека мира. Пристальное внимание к действиям современных религиозных конфессий позволяет утверждать, что различные религии двигаются, не смотря на некоторые различия, по пути универсализации и приспособления религиозных учений, как сказали бы совсем недавно у нас в стране, именно «к нуждам крупного капитала».

Мы же скажем современным языком – религии оправдывают существование КАК ЕДИНСТВЕННО и РАЗУМНЫХ, и УГОДНЫХ БОГУ, рыночных отношений. А именно они и есть наиболее разрушительные для окружающего нас мира.

Так что можно еще раз сказать – существование бога выгодно в первую очередь – для благополучно функционирующего разветвленного института священнослужителей, живущих за счет веры людей в некие высшие силы; ну, а во вторую – для самих верующих, так как позволяет и оправдать разрушительное воздействие человека на окружающий мир, и при необходимости облегчить душу каждого, кто пройдет процедуру исповеди и получит отпущение грехов.

Но как быть с фактами проявления «сверхъестественных сил», всеми этими полтергейстами, спиритическими сеансами, наконец – воздействием сверхъестественного на материальное, например, лечение заболеваний животных и людей с помощью заклинаний?

Для этого придется вновь упомянуть о том, о чем я писал ранее, в предыдущих книгах. Наша материальная Вселенная – промежуточный результат действия вселенского закона биполярности – результат череды преобразований Пространства. Что существовало в нем до нашей Вселенной, что существует рядом с этой Вселенной, что, наконец, СУЩЕСТВУЕТ ВМЕСТЕ С НАМИ – нам неведомом. Поясню эту мысль.

Всегда в Пространстве происходили (и происходят ныне) преобразования. Образующиеся биполярные конструкции видоизменяются внешне и внутренне, распадаются, переходя органично в некие другие биполярные конструкции – это и есть Движение и Развитие (выражаясь понятиями философов-материалистов). На некоем этапе, в результате какого-то толчка (возможно, вселенского взрыва) образовалась наша Вселенная. Она по основной структуре – атомарна, сочетание атомов образуют Материю. Мы все – материальны.

Однако ничто никогда до конца не уничтожается, и некая часть предшествовавших нам сущностей в виде обломков доматериальных биполярных конструкций продолжают существовать. Да, из сочетания этих сущностей образовалась материальная Вселенная, но она лишь часть пространства, где-то существуют и некие другие биполярные конструкции, и, что крайне важно отметить, СУЩЕСТВУЮТ ДРЕВНИЕ ДО- (НЕ-) МАТЕРИАЛЬНЫЕ остатки Пространства.

Они существуют везде. Они не только рядом с материей, они в ней, но не являясь материей, они не могут быть нами ощущаемы. Образуют ли они при этом некую массу (определяя нашими представлениями и говоря нашим языком), или дрейфуют в невидимом нами состоянии в едином для нас и для них пространстве – нам не ведомо. Но свойства Материи они каким-то образом определяют, и на Материю каким-то образом влияют постоянно.

Есть ли в них некое разумное начало, как мы определяем Разум? Мы не можем отрицать этого. Однако вероятность существования надматериального Разума микроскопична, об этом я скажу ниже. Но в любом случае наделять это разумное начало свойствами нашего разума – просто глупо. Наш Разум – порождение материи, да, в сочетании с влиянием на нее нематериального содержимого Пространства; его не может не быть, такого влияния, коль есть само содержимое. Но говорить о р а з у м н о м влиянии – абсолютно безосновательно. Однако именно такое влияние и лежит в основе возникновения и существования различных религиозных учений. Именно гипотеза – не более! – о существовании надвселенского Разума позволила обосновать существование сверхъестественных сил, определять наши собственные деяния как результат воздействия злых либо добрых сил и в соответствии с этим перекладывать ответственность за человеческие поступки на эти иррациональные силы.

Отметим на этом этапе сложный характер доматериальных сущностей, существующих вместе с нами в одном и том же пространстве, внутри нас – ведь среди них не только «осколки» непосредственно предшествовавшей нам Вселенной, но и те, что предшествовали и ей, и были задолго до нее – если бы можно было материализовать в какой-то форме все это, получить возможность как-то ощутить – что бы мы узрели? Невероятное множество чего-то невообразимо древнего и сложного – сложного в нашем восприятии… Но что особенно важно – постоянно как-то изменяющегося вместе с нами.

Вернемся к вопросу о возникновении неких ритуалов, имеющих результатом воздействие на нас сверхъестественных сил.

Сначала отметим, что термин «сверхъестественные силы» – вообще-то неверен. Все эти силы абсолютно естественны, но придется использовать подобную терминологию, поскольку с помощью ее можно вполне доступно объяснять происходящее и в нас, и вокруг нас. Коли уж принято рассматриваемые причины и следствия передавать в терминологии «сверхъестественного» – будем делать это и мы с вами, читатель.

Итак, вновь упомянем, что развитие, эволюция всего и вся вечны. На каком-то этапе изменения замедляются, на каком-то ином – наоборот принимают формы вплоть до взрывного действия – но изменения происходят всегда. Соотношения доматериального и материального, можно предположить, также в ходе этого процесса не являются неизменными.

Могло быть когда-то, что на каком-то этапе существования человечества доматериальная сущность могла находиться в иных, нежели теперь, соотношениях с Материей, и оказаться более доступной человеку. Отношения, в которые вступала доматериальная сущность с материальными формами, позволила людям обнаружить некие закономерности в действии таких категорий, как причина и следствие. Проще говоря, если сделать что-то, тогда-то, и в таком-то месте, то обязательно наступит именно такой результат, который получился. Несколько путано, но именно так все и происходило. Некие действия в строго определенной последовательности вызывали обязательно один и тот же результат. Так возникли ритуалы. На их основе – религия, принявшая затем сложные формы.

Нас интересует сейчас другое. Экстрасенсы, колдуны, знахари – все они используют именно такой метод воздействия на «сверхъестественные силы». Причем способность овладения подобными навыками имеют не все – и это понятно. Доматериальное, древнее в различных сочетаниях присутствует везде и всегда – но вот сочетание это, количество древнего

оно в разных объектах материального мира (включая живые) различно, что и определяет различные способности людей.

Не стоит при этом придавать решающее значение такому явлению, как биополе. Я беседовал с экстрасенсами, и могу утверждать – не на искаженное биополе влияют экстрасенсы и вообще целители – определенные искажения биополя результат болезни какого определенного органа живого организма. Выздоровление его имеет следствием установления нормальных границ биополя. Если вылечить больной орган (или организм в целом), то биополя видоизменится, в данном случае – станет нормальным. Здесь – это действие взаимосвязанных категорий причины и следствия.

Необходимо отметить следующее. Чтобы действие ритуала проявилось в полной мере, необходима четкая последовательность его исполнения, а иногда – и определенное время года, суток, а также определенное место. Именно это подтверждает догадку о том, что проявление сверхъестественного как результата определенных действий людей ничего общего с действием внечеловеческого Разума не имеет – да какое значение имеет может иметь для Разума именно ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ действий? А вот если действия знахаря аналогичны разбиванию микроскопом орехов, что делает в знаменитом примере, используемом учеными, дикарь, не представляющий, что есть на самом деле микроскоп, и для чего его надлежит использовать – то все становится на свои места. Дикарю ведь все равно, что есть микроскоп

главное, он уловил последовательность – если взять микроскоп в руку, положить на твердую поверхность орех и стукнуть по нему непременно острой гранью подставки штатива микроскопа, то орех обязательно легко расколется. Да, также в окуляре микроскопа можно разглядеть микроорганизмы – но во-первых, дикарь этого не знает, а во-вторых, ему это просто не нужно. Я убежден, что примерно на такой же основе действуют все, кто с помощью определенных ритуалов добиваются проявления иррациональных сверхъестественных сил. Успех таких людей определяется обладанием древними знаниями, именно это определяет его, а ни какое-то существование разумных сверхъестественных сил. Появление же людей, которые внезапно обрели способность исцелять, так сказать, прозрели – можно, конечно, объяснить проявлением «воли божией». Но можно дать также следующее объяснение. В некоем месте пространства произошло некое возмущение в ходе взаимодействия материального и доматериального, результатом чего и явилось обретение человеком, до того никогда не лечившего, не имеющего, как он считал, способности к излечению, Знания и Способности. А все обстояло (и обстоит) следующим образом – способностью лечить себя и других, возможно, обладаем мы все. Для чего-то ведь имеем такую большую массу белого вещества мозга, необходимость которой учеными до конца не объяснена. Но если верно предположение о том, что собственно и Жизнь, и тем более – жизнь Разумная – результат взаимодействия доматериального с Материей – это объясняет многое. В том числе и в вопросе об особых способностях некоторых людей. Почему не все мы обретаем знание о своих способностях – вовсе не потому, что кто-то этого не хочет, или «время не пришло». Случайно появилась Жизнь, еще большая случайность – появление в ее среде Разума, случайно и то обстоятельство, что кто-то когда-то открыл некую последовательность действий, способных давать определенные результаты… Не меньшая случайность – появление целителей в среде обычных людей.