Цитаты из книг автора «Виктор Нюхтилин»

сумма идей и взглядов на мир и т. д.

форма духовной деятельности, и как форма общественного сознания, и как мировоззрение, и как накопленная человеком сумма идей и взглядов на мир и т. д.

. Высокая терминологичность философских текстов – это сущая беда современности. Гегель, Кант или Декарт, например, за всю свою жизнь не использовали столько терминов, сколько их сейчас напихивает средний философский труженик только в одну свою статью.

Тогда получается парадокс – нечто существует одновременно и психически, и материально. Ведь материальные свойства материальной вещи, которые есть признак ее материального существования, они одновременно же и психические свойства этой вещи, которая существует у нас в уме психически. А когда нечто одновременно существует и материально, и психически, то это невозможно уже само по себе, и, следовательно, одно из этих существований есть истинное, а другое ложное. Чтобы определить, какое из этих существований есть истинное, следует применить какой-либо критерий истинного существования. А поскольку единственный критерий истинного существования, как мы сказали выше, психический, то истинно существует только дух, а не материя.

Следовательно, этот единственный критерий существования любой вещи – ее воспринимаемость человеком – есть критерий психический.

таким образом, «война всех против всех» является «естественным состоянием человеческого рода». Следовательно, чтобы жизнь человека была мирной, процветающей и счастливой, необходимо уйти от ее естественного состояния, совершить осмысленные гражданские усилия для перехода к государственной организации, основанной на естественном праве и с государственно-правовым регулированием на его основе.

Например, если по принципу первой философии исследовать жизнь людей, то всеобще природный характер имеют такие свойства человека и общества, как агрессивность, соперничество и стремление к насильственным действиям. Таким образом, универсальным состоянием людей является «война всех против всех», что следует признать естеством человека и общества, и, та

Гоббс был поборником естественнонаучной методологии познания и, как многие в Новое время, считал, что законам механики подчинены не только природные явления, но и мыслительные операции.

7. И что же из этого следует? Как же из этих самоочевидных истин, чья достоверность принимается интуитивно, выводить положительное достоверное знание? Это следует делать, соблюдая два основных условия правильного рационального познания: – принимать в качестве истинных только те положения, которые своей ясностью и очевидностью не вызывают сомнений (интуиция); – методически переходить с помощью логики от этих интуитивно принятых истинных положе

А если что-то существует, но не может иметь истории своего возникновения, то это значит, что оно существует исходно. Следовательно, эти самоочевидные и неоспоримо действительные идеи и понятия являются по своей природе исходно существующими. Но где существуют эти понятия? Где вообще существуют понятия? Они существуют в разуме. Но если они исходны, а существуют в разуме, то они существуют в разуме исходно, то есть врожденно для человека. Следовательно, начала достоверного знания заключены в неких истинных идеях и понятиях, существующих врожденно в разуме человека.