Цитаты из книги «Русский путь. Кто спасет страну?»

• этот мир – временное пристанище души, поэтому нечего мудрствовать о законах его бытия и пытаться здесь построить рай, тем более, что Промысел Божий неисповедим и Бог попускает злу, чтобы испытать нас на стойкость в вере; • надо быть стойким в вере и тем спасать свою душу, а для этого все посылаемое Богом в жизни, включая злодейства и неурядицы, надо смиренно перетерпеть.

• этот мир – временное пристанище души, поэтому нечего мудрствовать о законах его бытия и пытаться здесь построить рай, тем более, что Промысел

Если их все-таки «достать», то начинается истерика, если собеседники не приемлют их универсальный ответ, даваемый в разных вариациях, смысл которого можно выразить и так: • наша вера – единственно истинная;

Как уже говорилось, отличие порнодейства от эроса в том, что: • порнодейство персонально-безадресно ориентировано на возбуждение половых инстинктов в толпе; • а эрос персонально-адресно обращен единственно к любимому человеку, обязательно иного пола. «… говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Божие»… Соответственно, если порнодейство имеет место, а индивид поддается его воздействию и начинает сопереживать ему, то это означает, что он под воздействием порнодейства перешел к животному типу строя психики. Далее работает принцип, выраженный в широко известной поговорке «на фига козе баян?..», т. е. круг интересов и уровень дееспособности в потоке житейских обстоятельств оказывается обусловленным типом строя психики в текущий момент (интервал) времени, вследствие чего вся проблематика организации жизни общества становится для опустившегося индивида не интересной, и индивид автоматически становится объектом властвования и не способен быть субъектом, осуществляющим власть ни в отношении себя самого, ни в отношении чего бы то ни было или кого бы то ни было.

колени и пил воду непосредственно из реки так, как это делают все животные. В Коране тестов такого назначения мы не нашли, но в нем говорится прямо о том же: «А те, которые не уверовали, наслаждаются и едят, как едят животные, и огонь (т. е. ад по смерти. – Авт.) – местопребывание их!» (47:13 (12)). То есть вне веры Богу и жизни в соответствии со смыслом Его не извращенных Откровений человек состояться не может: могут быть только человекообразные.

Человеку свойственно пользоваться руками для осуществления своих дел. Соответственно, те, кто пил воду с ладони, организационно-психологически отличались от тех, кто опустился на ко

И за это нарушение им самим Свыше предопределенного для него статуса в биосфере Земли он неотвратимо получает воздаяние по Жизни.

внутренних голосов» психики они легко отличимы в силу специфики доводимой ими до сознания информации и ее Источника. Кроме того, они не окрашены самодовольством, а также – и озлобленностью на себя и других, хотя сообщаемое ими достаточно часто неприятно для самолюбия индивида.

Голоса совести и стыда – «внутренние голоса» психики. От прочих «внут

При этом совесть затрагивает проблематику Добра и Зла и ее мнение неизменно по одним и тем же вопросам в сложившихся обстоятельствах. Совесть не ссылается на представления индивида о пользе и выгоде каких-либо действий для него самого, его близких и т. п., и это отличает ее от внутренних голосов, поскольку совесть апеллирует непосредственно к Правде-Истине как таковой – как указал В.И. Даль: совесть – прирожденная Правда, в различной степени развития.