Цитаты из книги «Знаки и символы»

Слово «шемрок» происходит от древнеирландского Seamrog (летнее растение), что является сокращением для ирландского слова «клевер» (seamair). В ирландских легендах клевер наделен мистическими силами: если клевер сближает листочки – к непогоде, а если натереть листьями клевера укус скорпиона или змеи, то рана затянется в ближайшие часы. Неудивительно, что шемрок стал после легенд о Святом Патрике символом всей Ирландии.

Если рассматривать клевер с мирской точки зрения, то эта трава – основной рацион для скота: клевер жизненно необходим

Кроме того, параллель между физическим актом любви и символом сердца можно провести, изучив входы в бордели города Помпеи, над которыми было изображено сердечко. Из этого можно сделать вывод, что в викторианский период это изображение стали использовать как скромный намек на похоть и страсть.

До сих пор неизвестно наверняка, при каких обстоятельствах изображение сердца приобрело романтический оттенок. Некоторые придерживаются теории о том, что семена Сильфия, которые использовали в древности в качестве контрацептива, имеют форму сердечка.

Но и человек с примитивным пониманием строения человеческого тела знает, что пиктограмма не имеет ничего общего с сердцем, которое бьется у нас в груди и качает кровь. Интересно, почему?

Одно из объяснений вернет нас к древнеегипетской клинописи, в которой сердце обозначалось как высокая ваза с выступающими ручками, которые, скорее всего, подразумевают артерии и сосуды. Египтяне считали сердце основой духовного и физиологического благоденствия и оставляли его в теле человека перед мумификацией, удаляя все остальные органы. Они верили, что бог по сердцу человека определяет его судьбу в загробной жизни: чтобы попасть в рай, на Поля Покоя, умерший пройдет вслед за Анубисом, стражем мира мертвых, в зал богини Маат, где находятся священные весы справедливости. На этих весах сравнивают вес сердца умершего с весом пера. Если сердце весит меньше, это признак целомудрия и чистоты. У подножия весов сидит Аммат, ручной монстр богини Маат, которого на древнеегипетских рисунках представляют как бегемота с львиными лапами, гривой и головой крокодила. Сердце, которое перевешивает перо, принадлежит злым, завистливым и жадным людям, и его скармливают чудовищу.

Шестиконечная звезда, или гексаграмма, начала свое существование в роли символа еврейской веры только в XVII веке, хотя и использовалась несколькими еврейскими общинами на протяжении шести столетий до этого.

Как и христианский крест, звезда и полумесяц использовались задолго до основания религии, как ее понимают в наши дни. Моавитяне, шумеры, парфяне и вавилонцы, все древние народы Среднего Востока уже были знакомы с этим символом. В шумерской мифологии, которая зародилась за 4000 лет до нашей эры, полумесяц был символом лунного бога, а звезда – богини любви и плодородия. На заре Римской империи звезда и полумесяц были знаком Византии, древнего города, который сейчас именуется Стамбулом. В XIV веке этот символ был на флагах мусульманских солдат во время крестовых походов. Полумесяц присутствовал на флаге Османской империи с 1452 года, до ее падения в 1923. Звезда и полумесяц до сих пор изображаются на флагах мусульманских стран.

В ранней христианской иконографии невинную лилию иногда использовали в качестве символа младенца Иисуса, но в XIII веке в священных писаниях обычно использовали этот цветок как знак чистоты, целомудрия и, как следствие, – Богородицы. Кроме того, три листа геральдической розы, связанной по центру горизонтальной полосой, олицетворяющей Богородицу, неоднократно использовали как символ Великой Троицы.

Считается, что флер де лис – это изображение цветущей лилии, на основании того, что боковые элементы отклоняются от главного, стремящегося наверх. Конечно же, есть противники этой теории. Некоторые флористы полагают, что это вовсе не лилия, а ирис. В основе гипотезы лежит факт, что символ был унаследован в качестве королевского знака Франкского государства, основателями которого были кочевники, пришедшие из голландских территорий, а именно – с побережья реки Ауте, исторически усеянного ирисами. Сторонники этой теории считают, что «флер де Лутс» в процессе ассимиляции трансформировалось во «флер де лис».