Современная Владимирская область, занимающая 29,1 тыс. кв. км (4,5 % площади Центрального федерального округа и 0,2 % площади всей России), имеет численность населения немногим менее 1,5 млн чел. (1,0 % от численности населения России и 4,4 % от численности жителей ЦФО), из них 78 % составляет население городское и 22 % – сельское. Плотность населения во Владимирской области составляет 50 чел. на 1 кв. км (в среднем по России – 8 чел./кв. км) и она сокращается (тот же показатель был 57 чел./кв. км в 1990 г.). Как и в большинстве других регионов России, для Владимирской области характерна депопуляция населения. Так, только за 1990—2007 гг. численность ее жителей сократилась на 217 тыс. чел., численность населения сокращалась в среднем на 13 тысяч человек в год (1657 тыс. чел. – в начале 1990 г., 1440 тыс. чел. – 2008 г.). Среди других демографических проблем области постарение населения, сокращение рождаемости и естественного прироста, рост смертности, высокий уровень разводов, гендерная диспропорции (мужчины составляют 45 % жителей), сокращение ожидаемой продолжительности жизни, наметившаяся тенденция деградации генофонда (физическая и духовно-нравственная), алкоголизация населения, усиление напряженности в межэтнических отношениях (хотя русские составляют 95 % жителей), неравномерное размещение жителей по территории, обострение имущественных различий, неудовлетворенность условиями трудозанятости, безработица (уровень безработицы – доля безработных от численности экономически активного населения – 13 % в 1990 г., 11 % в 2006 г.) и другие.

Во Владимирской области 127 муниципальных образований. Основные единицы ее административного деления: 16 муниципальных районов, 23 города, 3 городских района (округа), 9 поселков городского типа, 224 сельские администрации (в их составе имеется 80 относительно крупных сельских поселений). Основные городские поселения (в скобках численность населения на начало 2007 г.): крупные по людности города – Владимир (340), Ковров (151), Муром (121), средние города – Александров (63), Гусь-Хрустальный (63), малые города – Кольчугино (46), Вязники (42), Киржач (31), Собинка (20), Юрьев-Польский (20), Радужный (18), Лакинск (16), Покров (16), Меленки (16), Кабаново (16), Струнино (16), Петушки (15), Камешково (14), Гороховец (14), Судогда (12), Суздаль (11), Костерево (9), Курлово (7). При средней плотности населения в области 50 чел./кв. км плотность расселения жителей во Владимире 2676 чел./ кв. км, в Коврове 2647 чел./ кв. км, Муроме 2746 чел./кв. км. В этих городах от численности жителей каждого города дети составляют 13 %, население в трудоспособном возрасте 64 % (по Владимирской области в целом 62 %), население в пенсионном возрасте – 23 %. Основные социально-экономические показатели развития Владимирской области приведены в табл. № 6 (см. с. 376).

Экологическая ситуация во Владимирской области постепенно ухудшается. Предприятия области недостаточно оснащены пылегазоочистными установками. Улавливается только треть вредных веществ, выбрасываемых стационарными объектами в атмосферный воздух. Основными источниками загрезнения являются предприятия электроэнергетики, машиностроения и металлообработки, в том числе Владимирская ТЭЦ (9 % объема выбросов в области), ОАО «ЗиД» (завод им. Дегтярева в Коврове), ОАО «Кольчугцветмет (1 %), ОАО «Владимирский электромоторный завод». Автотранспорт дает 83 % суммарных выбросов загрязняющих веществ в атмосферу. Из общего объема сточных вод, выбрасываемых в водные объекты, 95 % составляют загрязненные воды. Основные источники загрязнения водного бассейна – предприятия жилищно-коммунального хозяйства Владимира (32 % объема сброса), Мурома, а также Владимирская ТЭЦ, завод «Электрокабель», АО «Владимирский химический завод». Основными центрами образования и накопления промышленных и бытовых отходов являются города Владимир, Ковров, Муром, Гусь-Хрустальный, Александров, Кольчугино. Чрезмерное накопление твердых бытовых отходов на полигоне «Разукино» вызвало загрязнение грунтовых вод, гибель прилегающего к полигону лесного массива. Из ежегодно образующегося объема отходов 70 % используются на производстве и обезвреживаются.

В центре Владимирской области и в 190 км к северо-востоку от Москвы находится один из древнейших русских городов – славный, очень красивый и крупный город Владимир, в нем живут 340 тысяч человек. Его роль в истории и развитии Русского государства исключительно велика. Владимир наряду с Киевом, Великим Новгородом, Москвой сыграл огромную роль в формировании и усилении Русского государства, становлении и развитии национальной культуры. На месте современного Владимира и его окрестностей люди поселились еще в I в. н. э. В районе Успенского собора в начале нашей эры был посёлок, основанный финно-угорским племенем. Славяне появились в этих местах только в X—XI вв. Сюда пришли смоленские кривичи и новгородские словены. В Южной (Киевской) Руси её отдалённую северную вотчину называли Залесский край, который был богат рыбой, пушным зверем, имел плодородные почвы. Думая о прошлом нашей страны, мы вспоминаем Владимиро-Суздальское княжество, вспоминаем, что было время, когда приоритетным был титул «великий князь владимирский», когда русские митрополиты жили именно во Владимире, где венчали князей на великое княжение. Даже когда Москва стала особо значимым городом, столицей великого княжества, московские князья какое-то время венчаться на великое княжение приезжали во Владимир. Почти до середины XV в. московские князья получали звание великих во Владимире, совершался этот торжественный обряд в его Успенском соборе.

Год основания Владимира точно не известен. В Ипатьевской летописи говорится, что этот город основал в 990 г. великий киевский князь Владимир Красное Солнышко (см. с. 19). В советский период утверждали, что Владимир основал в 1108 г. не святой князь Владимир, а другой князь – Владимир Мономах, но работы археологов советского периода доказывали, что в ХI в. этот город уже был большим и имел значительное торговое признание. Большинство исследователей относят основание Владимира к 990 г., значит, в 2010 г. возраст этого города будет 1020 лет. С давних времен местность, где возник и развивается Владимир, была и остается привлекательной. Южная окраина Владимира-Суздальского плодородного ополья, на высоком берегу р. Клязьмы, хорошо подходит для земледельческой деятельности. В глубокой древности здесь были большие леса с пушными зверями, в реках и озерах было много рыбы, важно было и то, что местность не страдала от междоусобиц и набегов половецких орд (как на юге Руси). Неудивительно, что сюда из Южной Руси переселялись люди, знавшие, что земля здесь хорошая, но менее плодородная, чем в Южной Руси, однако жить здесь безопаснее и спокойнее, чем под Киевом и в других южных районах. О выходцах из Приднепровья, Киева и других южных городов, перебравшихся в те давние времена на владимирские земли, напоминают названия владимирских рек и городов: Лыбедь, Ирпень, Почайна, Стародуб, Галич, Трубеж.

Развитие Владимира и всей Владимирской земли уже на первом этапе было связано с сильными личностями – князьями: Владимиром Красное Солнышко, Владимиром Мономахом, его сыном Юрием Долгоруким и внуком Андреем Юрьевичем Боголюбским. Исторический фон для развития Владимира был удачным. Уже при князе Юрии Долгоруком Ростово-Суздальское княжество стало одним из самых сильных в Европе, он создал во Владимире своей новый княжеский двор с палатами и белокаменной церковью, способствовал переселению в эти места людей из южных областей, предоставлял им льготы и земельные наделы, а главное – реализовал свою мечту – стал великим киевским князем. Его сын князь Андрей Боголюбский чувствовал себя уверенно при таком отце, но сам больше любил не Южную, а Северо-Восточную Русь, особенно земли Суздальские, Ростовские, Владимирские. Андрей Боголюбский, по воле отца Юрия Долгорукого княживший в Вышгороде (под Киевом), тайно покинул его и отправился в Ростово-Суздальскую землю, забрав с собой главную святыню города – икону Божией Матери. Ночью в пути ему было видение: Божия Матерь приказала везти ее образ не в Ростов или Суздаль, а во Владимир, то есть показала свое особое отношение именно к этому городу.

С середины ХII в. Владимир был вотчинным владением Андрея Боголюбского, который стал князем Владимиро-Суздальским (1157) и перенёс в него столицу своего княжества, поставил цель сделать Владимир главным общерусским центром.

Андрей Боголюбский осознавал, что после кончины отца при своевольных киевских боярах великому князю киевскому не под силу править единолично и объединить под своей властью все Русские земли. Он со временем видел Владимир столицей очень сильного великого княжества во главе с ним. Процесс этот был длительным и трудным. Войска Андрея Боголюбского в 1169 г. захватили Киев, он избавился от неугодных ему бояр, прогнал в Византию своих братьев, действовал во имя реализации своих планов решительно, нередко и жестоко. Но ему удалось возвысить Северо-Восточную Русь во главе с Владимиром, создать великое княжество Владимирское, сохранить национальное единство государства. В подчинении Андрея Боголюбского были почти 20 князей, его называли «русским царем» в исторических писаниях XII – ХIII вв. Андрей Боголюбский окружил Владимир в 1164 г. оборонительным валом с бревенчатыми стенами длиной 7 км, построил Золотые ворота (были подобны Золотым воротам Константинополя и Киева). Он возвел на своих землях более 30 храмов и монастырей, в том числе все главные храмы Владимира, посвященные Богородице во главе с собором Успения Пресвятой Богородицы (1158—1160), создал в этом городе Спасский и Вознесенский монастыри, а в его окрестностях – храм во имя Покрова Божией Матери на Нерли (1165), а также построил (1157—1165) загородную княжескую резиденцию и основал в ней при своем дворце монастырь (ныне Свято-Боголюбов женский монастырь). Удачные военные походы способствовали строительной деятельности князя. Он совершил два похода на волжских булгар, ставших в Х в. мусульманами (первый из них – в 1164 г.) и другие; но были и воинские неудачи, например поражение в 1170 г. от менее сильного войска Великого Новгорода. Но в целом князь был сильнее и богаче других князей, которые признавали его первенство. Политический авторитет Владимира стабильно креп, в нем проводились общерусские съезды князей, составляли общерусский летописный свод. Все это было подготовлено трудами князя Андрея Боголюбского, личности яркой хотя и противоречивой.

Большинство книг и рассказы экскурсоводов говорят о том, что современники видели в Андрее Боголюбском набожного, благочестивого, нищелюбивого человека, много молившегося в храмах, даже ночью приходившего в храм, лично зажигавшего свечи и молившегося со слезами умиления на глазах перед образами. Своих гостей-иноверцев (особенно нужных ему, влиятельных, богатых) он стремился привести в храм, показать богатства православных ризниц, предпринимал шаги, способствовавшие их переходу в Православие. Но было в его жизни и много невиданного ранее на Руси в быту русского князя, в том числе великого князя. Андрей не жаловал своим вниманием даже ближайших родственников. Так, никому из своих братьев он не дал волости в Суздальской земле, выгнал (1162) из княжества свою мачеху, греческую царевну Ольгу (вторую жену Юрия Долгорукого) вместе с ее тремя маленькими детьми, потом удалил и двух племянников, отменил систему уделов, не давал городов ни братьям, ни сыновьям. Андрей не советовался с боярами, как было принято на Руси. При этом многих старых родовитых бояр, верой и правдой служивших его отцу Юрию Долгорукому, он выгнал, а некоторых отправил в темницу. Себя он окружил новыми служивыми боярами, во всем соглашавшимися с ним, но не имевшими слишком часто должных опыта и знаний, однако умевшими подчиняться и льстить ему. При всем своем уме, хитрости, изворотливости Андрей год от года становился еще более властолюбивым. Единовластие ужесточает, и он становился более жестоким и беспощадным.

Зная алчные мечты князей о власти, увеличении их владений и богатств, Андрей не способствовал дружбе между ними, а старался их поссорить, сделать соперниками или даже врагами. Некоторые из князей догадывались о его вине перед ними, его желании сломить их, подавить их дух, и неизбежно приходили к мысли отделаться от него любой ценой.

Усиливались постепенно недовольства Андреем и на религиозной почве, тем более что он активно способствовал переходу в Православие иноверцев, в том числе купцов евреев-иудеев. Согласно воззрениям Талмуда, гой, «совративший» еврея в христианство, заслуживает безусловной смерти. Момент для этого нашли подходящий. У Андрея было несколько любимых слуг: Прокопий, Кузьма и Яким Кучкович. Брат последнего, то есть ближайший родственник жены Андрея Боголюбского Улиты, чем-то проштрафился, по приказу князя его казнили, что вызвало ярую злобу Якима и Улиты на Андрея. Тогда ключник-иудей Анбал Ясин и иноземец Ефрем Моизич смогли объединить и уговорить нескольких недовольных князем людей (всего 20 человек) убить его. Иудеи заранее готовили эту месть, действовали согласно воззрениям Талмуда; Анбал Ясин стал главным лицом среди убийц Андрея Боголюбского, но мало кто об этом знал или догадывался. Кучковичи хотели отомстить князю за беды, которые он принёс их роду. Кто-то хотел убить князя только потому, что он особенно любил и был щедрым к слуге Прокопию (которому они завидовали), а не к ним. Другие мечтали захватить его богатства, перехватить власть, отделаться от единовластного гнета князя Андрея Боголюбского, которого с каждым годом всё в большей мере оценивали как диктатора, князя-самовластца.