О чем эта книга?

В этой книге мы по-новому взглянем на условия, необходимые для получения успеха и благополучия в бизнесе, через ответ на вопрос: как мы, предприниматели, можем способствовать благополучию тех, кто работает в нашей компании, и нашим здоровым личным интересам?^[3]

Я сосредоточусь на предпринимательстве с точки зрения призвания и цели и поговорю о том, как заниматься бизнесом из любви ко всем сотрудникам компании, служа им и оказывая им достойное внимание. Вместе мы узнаем, как данная точка зрения поможет сделать мир лучше, давая нам как предпринимателям больше радости и смысла.

С чего же нам начать? В своих поисках я нашел ответы, рассмотрев два символических города в Библии. Вавилон – город людей, и Иерусалим – город Бога. Я извлек уроки из историй этих городов и применил их к предпринимательству и бизнесу. Если мы сможем понять истоки и принципы обоих городов, мы сможем распознать их в людях, в лидерстве и в том, как мы ведем бизнес в наши дни.

Прежде чем начать

Под словом «предприниматель, я подразумеваю предпринимателей женского и мужского пола. В тексте я называю предпринимателя «он» для простоты изложения. Кроме того, иногда существует более широкое понятие, которое включает в себя бизнесмена/деловую женщину, директора, исполнительного директора и специалиста. Я не буду упоминать все эти должности отдельно, но в большинстве случаев они будут включены в термин «предприниматель». Характерной чертой каждого из этих людей является то, что они уполномочены принимать решения и несут ответственность как за прибыль, так и за убытки компании или отделов внутри компании, а также имеют право действовать в качестве предпринимателя.

В этой книге я выделяю три типа предпринимателей.

Во-первых, я говорю о вавилонском предпринимателе, который имеет вавилонский взгляд на мир и живет и работает в соответствии с вавилонскими ценностями.

Во-вторых, я объясняю, что представляет собой иерусалимский предприниматель, который имеет иерусалимский взгляд на мир и живет в соответствии с ценностями Иерусалима. В первой части этой книги я дам пояснение терминов Иерусалим и Вавилон.

В-третьих, я говорю о иерусалимском предпринимателе-христианине, который отдал свою жизнь Христу как Господу. Предприниматель-христианин из Иерусалима принимает ценности Иерусалима и посвящает свои финансы, имущество, компанию и жизнь Христу как Господу.

Один хороший друг однажды дал мне такое определение:

Иерусалимский предприниматель-христианин – это человек, который призван и наделен талантом, характером и личностными качествами, чтобы творить вместе с Богом в мире бизнеса ради большего блага, ради Божьей праведности и Божьей славы.

Мы будем работать с этими определениями во второй и третьей частях данной книги.

Наконец, добавлю, что все практические примеры, приведенные в книге, – реальные истории. Чтобы сохранить в тайне личности тех, кто упоминается, я адаптировал истории, изменив отрасль, размер компании, страну, название или мои отношения с предпринимателем. Я надеюсь, что во время прочтения этих историй, вы узнаете в них себя или сможете применить те или иные уроки в своей жизни, вдохновившись принять Божье определение успеха в свои собственные обстоятельства и отношения.

Часть 1. Сказание о двух городах, Вавилоне и Иерусалиме

1. Два города – Вавилон и Иерусалим

Добро пожаловать в Вавилон и Иерусалим, два города с противоположными взглядами, культурами и духовной властью. Вавилон – это город людей, который пытается быть сильным, вечным, набожным и незабываемым. Иерусалим – это город Бога, который вечен. Город Бога – это настоящий символ благополучия, его всегда будут посещать и помнить благодаря Божьему присутствию и мудрости. В Вавилоне люди пытаются играть роль бога, они поглощены властью, они зависимы от всего, что приносит удовлетворение, от богатства, денег, статуса, глянца и мирского успеха. Люди в Иерусалиме, напротив, стремятся служить Богу, Его народу и другим людям из любви к праведности и правосудию.

Исторический город Вавилон – это древний город, который, согласно Библии, был основан Нимродом, страстным охотником и могучим воином^[4]. Он был первым человеком на земле, который начал пользоваться своей властью с целью господствовать над людьми и строить свое собственное царство за счет других людей. Сегодня мы бы назвали его мегаломаном, поскольку он был одержим властью. Он создал сильное и мощное царство на Ближнем Востоке. Он построил Вавилон и другие крупные города, такие как Ниневия, Урук, Аккад и Калне.

Вавилон был важным и значимым городом в свое время. Он быстро стал столицей Вавилонии, царства в древней Месопотамии, которое просуществовало с 18-го до 6-го века до н. э., но достиг пика своей славы как господствующий город растущего вавилонского царства в 626–539 гг. до н. э. При царе Навуходоносоре (605–562 гг. до н. э.) он стал одним из самых красивых городов древности. Город прославился своими висячими садами, одним из семи чудес света. При правлении Александра Македонского Вавилон снова процветал как центр обучения и торговли. Но после его смерти в 323 году царство было разделено между его военачальниками. Так начались десятилетия перемен и борьбы, и Вавилон стал центром всего этого. Продолжающиеся восстания разрушили некогда процветающий город. Развалины города находятся недалеко от современного города Хилла, провинция Бабил в Ираке, приблизительно в 85 километрах к югу от Багдада^[5].

Иерусалим, как и Вавилон, древний город. Это один из двадцати старейших населенных городов мира, древний ханаанский город, ранее называвшийся Салем^[6]. Иерусалим расположен в Израиле на плато в Иудейских горах между Средиземным и Мертвым морями. Иерусалим достиг пика своего расцвета при царе Давиде и царе Соломоне. Он был столицей объединенного царства Израиля. Соломон построил в Иерусалиме храм для Бога, и Бог наполнил его Своей славой, где Он пребывал среди Своего народа.

В 589 году до н. э. город и храм были разрушены Навуходоносором из Вавилона. На какое-то время город Вавилон казался сильнее, чем Иерусалим, но Иерусалим был перестроен. На протяжении его долгой истории Иерусалим был разрушен как минимум дважды, осажден 23 раза, захвачен в плен и снова отвоеван 44 раза и атакован 52 раза, но он по-прежнему существует^[7]. В Библии оба города кажутся противоположностями во всех отношениях.

Вавилон – это символ города людей, людей, которые хотят быть богом и независимыми от Бога. Вместо того чтобы слушать Бога, люди в Вавилоне следуют своим собственным желаниям и порывам. Они думают, что свободны, но не признают, что находятся под духовной властью, которая направляет и формирует их желания и амбиции. В Откровении эта власть называется великой вавилонской блудницей.

Иерусалим – это символ города Бога, ставшего человеком. Жители Иерусалима стремятся жить тем, что дает Бог. Они готовы оставить свое собственное мнение, знания и усилия и повернуться к Богу – источнику жизни, добра, любви и праведности.

Духовная сила, лежащая в основе Вавилона

В 17-й и 18-й главах Откровения мы узнаем, что вавилонская блудница – это духовная сила, лежащая в основе Вавилона. Она представляет собой такие ценности и принципы, как любовь к золоту, драгоценным камням, жемчугу, внешней красоте и мерзостям. Она ненавидит народ Божий и воспринимается как мать мерзостям земным^[8].

Это невидимая сила, которая влияет на наши эмоции, наше мышление и таким образом на наши действия. Ее власть имеет конкретную интересную черту: когда мы, люди, отказываемся делать выбор и противостоять ей, она еще сильнее пленяет нас. Ее власть простирается до края земли. «Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями» (Откр. 17:18).

Ее девиз: «Сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!»^[9] Она независима, горда и любит только себя. Когда она проявляет себя в людях, они говорят что-то вроде: «Сначала я, сначала мой бизнес, а потом мой народ и моя страна». Она использует изобилие богатства и власти, чтобы заявить о себе как о благодетеле. Но когда видимость добрых дел угрожает ее истинным планам, ее доброжелательность заканчивается, и она готова нарушить свои клятвы.

Она отдаст все ради собственных достижений в погоне за властью, личным счастьем и богатством.

Она пропагандирует эгоизм, нарциссизм и эгоцентризм. Она одевается роскошно в дорогие одежды, носит золотые украшения и драгоценные камни, ведет экстравагантный образ жизни, который не имеет аналогов. Каждый может наслаждаться ее изобилием, пока это не мешает ее самовыражению, она так же легко забирает то, что хочет. Она создала свои собственные правила. Она заявляет: «Я решаю, что хорошо. А что хорошо для меня, хорошо для всего остального мира». Существуют только законы, созданные лично ею. Она делает то, что хочет, и не отказывает себе в удовольствиях во имя свободы. Она стала своим собственным богом. Человек, который желает вести такой образ жизни, поклоняется никому иному, только вавилонской блуднице.

Образ жизни и культура, которую она пропагандирует, не за горами. Мы видим ее силу и влияние вокруг нас каждый день. Религия Вавилона – богатство, гедонизм, неограниченная личная свобода и самоудовлетворение. В деловом мире, в политике, в мировоззрении и действиях простых людей мы ясно видим это. Как люди, мы все находимся под ее влиянием. Она часть нас. Если мы ничего не будем предпринимать, она поглотит нас.

Неограниченная самореализация

Она также олицетворяет поведение тех, кто практикует все виды сексуальных утех и диких вечеринок с сексом, наркотиками и алкоголем. Она отдаст все, чтобы добиться успеха и взобраться на вершину. Она представляет собой бесстыдную эксплуатацию более уязвимых, стремится к неограниченной самореализации за счет других.

Оба города управляются более высокой духовной силой, которая влияет на мышление человека – и, следовательно, на его выбор, эмоции и поведение.

Эта сила хочет править и сосредоточена на себе. Власть Вавилона имеет специфическую и интересную характеристику: когда мы отказываемся делать выбор и противостоим ее власти, она растет автоматически, потому что хочет управлять нами.

Бог – это сила, которая правит Иерусалимом. Он хочет любить и служить. Духовная сила Иерусалима требует от человека постоянно делать выбор. Он расцветает и процветает только тогда, когда мы посвящаем себя Ему. Бог делает Себя доступным, чтобы помочь человечеству, но не усердствует и не навязывает Себя человеку. Бог правит не силой, а принятием.

Оба города имеют свою собственную культуру и свое мышление, сформированные и питаемые господствующей властью, которая управляет городом. Культура и системы верований обоих городов прослеживались во многих могущественных королевствах благодаря решениям и действиям их лидеров. Они также видны нам в нашей нынешней (деловой) культуре, в мышлении нынешних политических лидеров и в нашем поведении и мировоззрении как продвинутых и современных людей. Похоже, что в наше время обе культуры вступают в свои завершающие этапы, все чаще более яростно восставая друг против друга.