Цитаты из книг автора «Василий Степанович»

Есть некоторая наука, исследующая сущее как таковое, а также то, что ему присуще само по себе. Эта наука не тождественна ни одной из так называемых частных наук, ибо ни одна из других наук не исследует общую природу сущего как такового, а все они, отделяя себе какую-то часть его, исследуют то, что присуще этой части» [4

Срок вступления в брак для девушки в идеальном государстве должен быть с восемнадцати до двадцати лет, это самое позднее; для молодого человека, по мнению Платона, наилучший срок вступления в брак – с тридцати до тридцати пяти лет.

Очевидно, предчувствуя близкую необходимость защиты Афин и Греции от захватчиков, Платон достаточно много рассуждает о воинском долге граждан идеального государства: защищать свою родину с оружием в руках – долг каждого свободного гражданина, независимо от того, мужчина это или женщина.

Чтобы ограничить их от эгоистических стремлений, Платон считал необходимым, чтобы они не имели права на частную собственность

Речь здесь идет о переходе от чувственной любви к т. н. «платонической», духовной любви.

Каждой части души соответствует определенный род добродетели: добродетель разумной части души есть мудрость, добродетель воли – мужество, а добродетель страстей, эмоций – умеренность, руководство собой. Эти три добродетели, в свою очередь, подчинены четвертой – справедливости, которая проявляется только тогда, когда каждая из названных трех частей души руководствуется присущей ей добродетелью

Познание истины о мире идей возможно только потому, что познающая душа ранее в своей предэкзистенции могла осматривать идеи, а затем, после переселения ее в тело человека, забыла об этих идеях, о полученном знании об идеях.

Самым безукоризненным образом разрешит эту задачу (подойдет к истинному познанию – … У нас есть неоспоримые доказательства, что достигнуть чистого знания чего бы то ни было мы не можем иначе, как отрешившись от тела и созерцая вещи сами по себе самою по себе душою» [20,

шествует (метемпсихоза – наука о путешествии ду

Другие знания, которые Платон излагал за пределами Академии, получили название экзотерических (эзо – внутри, экзо – вне). Это