– это не просто пустота, он реален и свободен. Это источник, из которого всё берет начало и куда всё возвращается. Он не может быть увиден, к нему нельзя прикоснуться, но он существует и свободно используется. У него нет формы, размера, цвета…

Б. Ли

– власти всасывает в себя всякий мусор.

*****

ВАЛЬС – наиболее удобный способ схватить даму за талию. Если ещё после этого покрутиться по комнате, то никто даже не обратит внимания на неприличие вашего поведения.

A. Аверченко

– старинный способ кружить друг другу голову.

B. Кротов

ВАРВАРСТВО – невоспитанность хамства.

Г. Малкин

– это когда, кроме обычаев и нравов, ничего больше и нет. Люди живут, словно по дороге катят – не рассуждая.

Ален

ВАШИНГТОН – город, который населяют два разряда политиков: одни пытаются начать какое-нибудь политическое расследование, другие пытаются остановить какое-нибудь политическое расследование.

Эрл Уилсон

– единственный город, где звук распространяется быстрее света.

Р. Рейган

ВДОВА – женщина, которая так долго жила со своим мужем, что он умер.

*****

–: женщина, которая уже не находит в своём муже ни единого недостатка.

*****

– это такая женщина, которая точно знает, где в настоящий момент находится её муж.

*****

ВДОВЫ делятся на две категории: первая – удручённые, вторая – освобождённые.

В. Робинсон

– самые испорченные существа на свете.

Д. Аддисон

ВДОХНОВЕНИЕ всегда будет петь; вдохновение никогда не будет объяснять.

Джебран

– вызывается видом моря, любовью женщины.

Г. Флобер

– есть расположение души к живому восприятию впечатлений, следовательно, к быстрому соображению понятий, что и способствует объяснению оных. Вдохновение нужно в геометрии, как и в поэзии.

A. Пушкин

– есть ток от всего ко мне, а творчество есть обратный ток от меня ко всему.

B. Хлебников

–, как ветер. Не видишь, а чувствуешь.

*****

– как первая любовь, когда сердце гром ко стучит в предчувствии удивительных встреч, невообразимо прекрасных глаз, улыбок и недомолвок.

К. Паустовский

– не есть исключительная принадлежность художника: без него недалеко уйдёт и учёный, без него немного сделает даже и ремесленник, потому оно везде, во всяком деле, во всяком труде.

В. Белинский

ВДОХНОВЕНИЕ нужно в поэзии, как и в геометрии.

А. Пушкин (вслед за Д' Аламбером)

– получаемое от чтения Библии, пропорционально степени невежественности читателя.

Р. Ингерсолл

– приходит только во время работы.

Г. Маркес

– проистекает от ежедневной работы.

Ш. Бодлер

– рождается прикосновением случая к страсти поэта.

Г. Державин

– рождается только от труда.

П. Чайковский

– существует, но именно для того, чтобы найти его, и приходится работать.

П. Пикассо

– это быстро сделанный расчёт.

Наполеон I

– это гипотеза, отводящая автору роль наблюдателя.

П. Валери

– это молния, которая поражает одиночек.

П. Декурсель

– это награда за каторжный труд.

И. Репин

– это не селёдка, которую можно засолить на многие годы.

И. Гёте

– это состояние одержимости истиной.

Ф. Искандер

– это строгое рабочее состояние человека.

К. Паустовский

– это счастливое и высокое рабство.

А. Н. Иванов

ВДОХНОВЕНИЕ – это такая гостья, которая не любит посещать ленивых.

П. Чайковский

ВЕГЕТАРИАНЕЦ: индейское слово, означающее «дерьмовый охотник».

*****

– человек, лишенный возможности поститься.

С. Лучко

– человек, не желающий есть то, за что его съедает совесть.

В. Кротов

ВЕГЕТАРИАНЦЫ животных не едят, а объедают.

А. Лоптуновский

ВЕГЕТАРИАНСТВО – охрана своего мяса от чужого.

В. Кротов

– система взглядов, при которой есть мясо нельзя, а быть из мяса – можно. ***

ВЕДЬМА – это женщина, обменявшая женственность на вредность. В. Кротов

– это продукт жизнедеятельности мужчин.

Г. Малкин

ВЕДЬМЫ делятся на потомственных, наследственных и вылитых.

*****

ВЕЖЛИВОСТЬ – амортизатор наших мнений друг о друге.

В. Кротов

– беспола, галантность сексуальна.

М. Агеев

– визитная карточка воспитанных людей. А так же – жуликов и аферистов всех мастей.

Ю. Татаркин

–: вежливое признание чьего-либо сходства с вами самими.

А. Бирс

– воспитывается только вежливостью и ничем другим.

Т. Питерс, Р. Уотермен

– гигиена человеческих отношений.

А. Круглов

– гуманизм дистанции.

*****

– для человека то же, что для воска тепло.

А. Шопенгауэр

– есть знак благосклонности и готовности к услугам, особенно по отношению к тем, с кем мы ещё не состоим в близких отношениях знакомства или дружбы.

Г. Гегель

– есть искусство выражать внешними знаками то внутреннее уважение, которое мы питаем к тому или другому лицу. Однако же мы можем быть вполне вежливыми с человеком, не имея к нему особого уважения.

С. Смайлс

– есть лишь естественное, врождённое, полное достоинства почтение к другим без всякой примеси лести и лицемерия.

С. Смайлс

– есть не только необходимый элемент для успеха, но есть само счастье; так, человек недалёкий, но обладающий этим качеством, может достигнуть того, что не удаётся человеку, богато одарённому природой.

B. Мэтью

– есть приправа к добродетелям, которых нет.

Г. Мейлан

ВЕЖЛИВОСТЬ есть символически условное выражение уважения ко всякому человеку.

Н. Бердяев

– есть только воздаяние должного самоуважению.

C. Смайлс

–, как игорная фишка, есть открыто признанная фальшивая монета. Скупость на неё доказывает скудоумие, щедрость, напротив – ум. Кто же доводит вежливость до пожертвования реальными интересами, похож на человека, раздающего вместо марок настоящие червонцы.

А. Шопенгауэр лишь одна половина хороших манер. Другая половина – тонкая ложь.

М. Литтл

– лучшее оружие вора.

К\ф «Джентльмены удачи»

– маскирует пороки.

С. Довлатов

– можно назвать мелкой монетой, которая по сравнению с любовью и дружбой не более, как простая медь. Она имеет для всякого цену, и наибольшую для того, кто сам вежлив.

Ф. Кирхнер

– можно сравнить со щитом, прикрывающим острые углы нашего характера, чтобы они не могли причинить вреда другим.

С. Смайлс

– мудрость, стало быть, невежливость – глупость. Пренебрегать ею, создавая себе врагов, – озорство, всё равно, что поджог дома.

А. Шопенгауэр

– необходимо рассматривать именно как долг, ибо мы вообще должны питать благосклонность к другим.

Г. Гегель

– не только послать, но и проводить.

*****

– ничего не стоит; должно быть, поэтому её не найдешь в магазинах.

Я. Рутковская

– ничего не стоит, но приносит много.

Морис Монтегю

– первая и самая приятная добродетель.

Д. Локк

ВЕЖЛИВОСТЬ – порождает и вызывает вежливость.

Эразм Роттердамский

– порой самая совершенная форма пренебрежения.

Г. Белль

– походит на позолоту, которая слишком часто покрывает не более как неблагородный металл.

Ж. Саньяль – Дюбе

– самая приемлемая форма лицемерия.

A. Бирс

– сегодня ценится всё дороже, нахальство вообще не имеет цены.

М. Тэтчер

– состоит в том, чтобы постоянно забывать о себе, для того, чтобы заниматься только другими.

Ф. – О. Монкриф

– хороша тем, что избавляет от необходимости извиняться за грубость.

B. Паскутин

– хорошо определили, как благожелательность в мелочах.

Т. Маколей

– чаще всего умение людей не выпускать свои эмоции за пределы порога внутренней боли.

Н. Шошанни

– чаще следствие заинтересованности, чем воспитанности.

И. Шевелёв

– это благожелательность в мелочах.

Т. Маколей

– это внешнее выражение внутренней доброты.

*****

– это гигиена человеческих отношений. Её роль оказывается всегда значительней, чем поначалу можно предположить.

А. Круглов

– это желание всегда встречать вежливое обращение и слыть обходительным человеком.

Ф. Ларошфуко

– это ироническое хамство.

*****

– это искусственно созданное хорошее настроение.

Т. Джефферсон

– это искусство не обижать людей понапрасну.

А. Круглов

– это льстец, который никому не отказывает в своём уважении.

О. Мирабо

– это молчаливое соглашение игнорировать и не подчёркивать друг в друге моральную и умственную нищету, благодаря чему эти свойства к обоюдной выгоде несколько стушевываются.

А. Шопенгауэр

– это одно из тех качеств, которое можно оценивать по достоинству, лишь испытав неудобство от его отсутствия.

С.Джонсон

– это привычка приносить в жертву мелкие неудобства.

Т. Джефферсон

ВЕЖЛИВОСТЬ – это разница между тем, что вы говори те, и тем, что вы хотите сказать.

*****

– это совершенство в поиске слов.

Колумбийская поговорка

– это такое качество души, при котором не замечают поломанной калитки, а обращают внимание на цветы за калиткой во дворе.

Г. Ризнер

– это умение говорит добрые слова добрым голосом.

*****

– это умение с интересом слушать то, что вам и так известно, от человека, который ничего в этом не смыслит.

*****

– это условное и систематическое отрицание эгоизма в мелочах повседневного обихода.

А. Шопенгауэр

– это фиговый лист эгоизма.

А. Шопенгауэр

ВЕЖЛИВОСТЬ – это хорошо организованное равнодушие.

П. Валери

– водителя автобуса состоит в том, чтобы, закрывая двери не прищемить последнего входящего пассажира, а позволить ему спокойно дожидаться следующего автобуса.

С. Янковский

ВЕЗЕНИЕ – извлечение пользы из вреда.

Е. Кащеев

– не может быть вечным; невезение, к счастью, тоже.

*****

– подготовка к встрече с возможностью.

О. Уинфи

– это сдача с замысла.

*****

– это просто результат очень тщательной подготовки.

Р. Хайнлайн

– это удачи, к которым непричастен испытывающий разум.

A. Онассис

ВЕЛИКАН – это величие за гранью приличия.

B. Кротов

ВЕЛИКАНЫ, хороши, если смотреть на них издали.

М. Элиаде

ВЕЛИКИЕ ДОСТИЖЕНИЯ – всего лишь результат упорства и настойчивости.

С. Джонсон

– совершаются не по одному кратковременному импульсу, а благодаря нескольким маленьким мыслям и действиям, сложенным воедино.

B. Ван Гог

ВЕЛИК тот человек, кто глиняной утварью пользуется как серебряной, но не менее велик и тот, кто серебряной пользуется как глиняной.

Сенека Мл.

– тот, кто дал направление!

Ф. Ницше

ВЕЛИКИЕ ЛЮДИ близки к сумасшествию. Только из натянутой струны мы можем извлекать чудные, гармоничные звуки, но вместе с тем, ежечасно, ежеминутно рискуем, что струна порвётся.

М. Антокольский

– бывают подчас велики даже в малом.

Л. Вовенарг

– говорят об идеях, средние люди говорят о вещах, а маленькие люди – о выпивке.

Ф. Лебовиц

– на отсутствие удачи не жалуются.

Р. Эмерсон

–, научив слабодушных размышлять, на ставили их на путь заблуждений.

Л. Вовенарг ничего не делают наполовину.

Х. Виланд

– отказываются от титулов по причине зависти к ним.

Б. Шоу

– отличают печатью своего ума век и нацию, к которым принадлежат.

C. Смайлс

– переводятся, их уже нет, потому что человечество сильно выросло.

Э. Кастеляр

–, подобно звёздам, часто обращают на себя внимание только тогда, когда они затмились.

П. Буаст

– примечательны больше своим размахом и широтой, чем оригинальностью.

Р. Эмерсон

– развивают в себе любовь, и лишь мелкая душа лелеет дух ненависти.

Б. Вашингтон

ВЕЛИКИЕ ЛЮДИ способны на великую доброту.

М. Сервантес

– те, которые понимают, что дух сильнее любой материальной силы.

Р. Эмерсон

– тоже ошибаются, и некоторые из них так часто, что почти впадаешь в искушение считать их людьми незначительными.

Г. Лихтенберг

– умирают дважды: сначала как люди, потом как великие.

П. Валери

– это вехи и межевые знаки государств.

Э. Бёрк

– это метеоры, сами себя сжигающие, чтобы осветить мир.

Наполеон I

– это оглавление книги человечества.

К. Геббель

– это те, кто изобретает и делает то, что кажется другим невозможным. Но для этого нужно, чтобы счастливый случай ставил людей на такое место, где они могли бы осуществлять то, что ими задумано; в противном случае их обычно считают мечтателями.

К. Гельвеций

ВЕЛИКИЙ ЧЕЛОВЕК толпу ведёт
И бесконтрольно управляет ею…
Так, потрясая колокольчик свой,
Баран ведёт овец на водопой.

Д. Байрон

– берётся за великие дела, потому что сознаёт их величие, глупец – потому что не понимает, как они трудны.

Л. Вовенарг

– идёт впереди своего времени, умный идёт рядом с ним, хитрый старается использовать его, глупый становится ему поперёк дороги.

Э. Бауэрнфельд

– награждает награду, которую согласился принять.

К. Конколевский

– несчастье для нации.

Китайское изречение

– обнаруживает своё величие тем, как он обращается с маленькими людьми.

Д. Карнеги

– познаётся по трём вещам: щедрости в замыслах, гуманности в исполнении и умеренности в успехе.

О. Бисмарк

– тот, кто не утратил сердце ребёнка.

Мен- цзы

ВЕЛИКИЕ МЫСЛИ, доведённые до практики, становятся великими делами.

У. Хэзлитт

– понятны только глубоким умам, но великие деяния понятны всему человечеству.

Т. Рузвельт

– происходят не столько от великого ума, сколько от великого чувства.

Ф. Достоевский

ВЕЛИКИЕ УМЫ доходят равным образом и до великих пороков, и до великих добродетелей.

К. Гельвеций

– обсуждают идеи; средние умы обсуждают события; маленькие умишки обсуждают людей.

Э. Рузвельт

– ставят перед собой цели, остальные следуют своим желаниям.

В. Ирвинг

ВЕЛИКИЙ ХУДОЖНИК всегда либо впереди своего времени, либо позади него.

Д. О. Мур

– раб своих идеалов.

К. Боуви

ВЕЛИКИЕ ХУДОЖНИКИ не имеют отечества.

А. Мюссе

ВЕЛИКОДУШИЕ всегда находит почитателей, но редко подражателей, поскольку это слишком дорогостоящая добродетель.

И. Нестрой

– всем пренебрегает, чтобы всем завладеть.

Ф. Ларошфуко

– дело наживное, поскольку является прямым следствием приятно проживаемой жизни.

М. Фрай

– есть также отданный на проценты капитал.

*****

– искусство побеждать, не добивая.

В. Кротов

– кротко переносить чужую погрешность.

Демокрит

– не заразно.

О. Уайльд

ВЕЛИКОДУШИЕ не обязано давать отчёт благоразумию о причинах своих деяний.

Л. Вовенарг

– сдержанное отношение к чужим достоинствам.

Г. Малкин

– состоит не в том, чтобы ты дал мне нечто такое, в чём я нуждаюсь более тебя, но, чтобы ты дал мне то, без чего сам не можешь обойтись.

Джебран

– терзается чужими бедами, словно оно в ответе за них.

Л. Вовенарг

– это благородное усилие гордости, с помощью которого человек овладевает собой, тем самым овладевая и окружающим.

Ф. Ларошфуко

– это здравый смысл гордости и самый достойный путь к доброй славе.

Ф. Ларошфуко

– это не что иное, как сострадание Благородного Сердца.

Н. Шамфор

– это умение понимать другого и реагировать не на его поведение, а на его чувства.

Р. Могилевский

ВЕЛИЧАВОСТЬ – это непостижимое свойство тела, изобретённое для того, чтобы скрыть недостаток ума.

Ф. Ларошфуко

– это снисходительное ожидание пьедестала.

B. Кротов

– это способность души достойно переносить счастье и несчастье, честь и бесчестие.

Аристотель

ВЕЛИЧИЕ Америки в том, что даже с президентом – придурком она процветает. У нас такой фокус не пройдёт.

*****

– в попытке достичь цели, а не в её достижении

М. Ганди

– заключено не в том, чтобы быть сильным, а в том, чтобы правильно употреблять свою силу.

Г. Бичер

– и в смерти деликатно.

Б. Ахмадуллина

– измеряется не ошибками.

C. Поварнин

– не в том, чтобы впадать в крайность, но в том, чтобы касаться одновременно двух крайностей и заполнять промежуток между ними.

Б. Паскаль

– походит на огонь: оно блещет настолько же, насколько уничтожает.

*****

– состоит в том, чтобы без зависти наблюдать, как другие добиваются успехов, к которым сам стремишься.

М. Эбнер – Эшенбах

– страны определяется величием её рядовых граждан.

Г, Вильсон

ВЕЛИЧИЕ – чувство собственного достоинства, основанное на особой возвышенности суждений.

*****

ВЕЛИЧИЕ ДУШИ – это живущее в человеке возвышенное влечение совершать великие деяния, природа которых может быть самой различной; иногда они направлены в сторону добра, иногда в сторону зла, в зависимости от страстей этого человека, его просвещённости… и т. д.

Л. Вовенарг

– это самообладание, позволяющее быть выше всего, что с тобой происходит как хорошего, так и дурного.

Хрисипп

ВЕЛИЧИЕ НАРОДА, его вклад в историю человечества определяется не могуществом государства, не развитием экономики, а духовной культурой.

Н. Бердяев

– должен уметь вместить в себя каждый его предстатель.

Е. Лец

– не измеряется его численностью, как величие человека не измеряется его ростом; единственной мерой служит его умственное развитие и его нравственный уровень.

В. Гюго

ВЕЛИЧИЕ НАРОДОВ зависит главным образом от уровня их нравственности, то есть уважения к правилам, на которых покоится существование общества, и нравственность может считаться прочно установленной только тогда, когда стала наследственной и, следовательно, бессознательной.

Г. Лебон

ВЕЛИЧИЕ НАЦИИ вовсе не измеряется её численностью, как величие человека не измеряется его ростом.

В. Гюго

– должно уместиться в каждом её представителе.

Е Лец

– зависит не от интеллектуального развития, а от неких невидимых запасов энергии, которыми интеллект лишь питается, от силы воли и стремления к великому.

А. Бергсон

ВЕЛИЧИЕ ЧЕЛОВЕКА – в его способности мыслить.

Б. Паскаль