Цитаты из книг автора «Валерий Лейбин»

Заинтересовавшись этим вопросом, он прочел всю доступную на тот момент ему литературу по спиритизму, включая различные истории с привидениями и столоверчением. Результатом этого стало то, что он признал существование вещей, не поддающихся научному объяснению в категориях причинности, пространства и времени.

С раннего детства Юнг отличался особой восприимчивостью к тому, что позднее назвал «богами» бессознательного (архетипами). Не случайно посмертно опубликованная его работа «Воспоминания, сновидения, размышления»(1962), представляющая определенным образом обработанный и преподнесенный последовательницей К. Г. Юнга материал в качестве автобиографии, начинается примечательными словами: «Моя жизнь – это история самореализации бессознательного

человек должен оставить отца и мать, когда он хочет добиться обретения целостной личности; ради достижения свободы можно и нужно пожертвовать героем; имеется внутреннее побуждение, влекущее человека к принесению жертвы; после жервоприношения наступает поразительное плодородие.

этой работе болезни рассматривались как язык тела, символически выражающий бессознательные чувства.

В этом случае негативный комплекс матери проявляется наиболее отчетливо, поскольку дочь стремится к тому, чтобы быть кем угодно и делать все что угодно, только бы не походить на свою мать.

Именно такого типа женщина становится жертвенной супругой, инициирующей внутренний потенциал своего мужа и создающей необходимые условия для развертывания его способностей, достижения жизненного успеха.

Второй тип материнского комплекса обусловлен чрезмерным эросом, выступающим в качестве суррогата материнского инстинкта. В своем преувеличении он приводит к бессознательным инцестуозным отношениям дочери с отцом и вызывает аномальное подчеркивание личности другого человека.

Рассматривая психологию женщин через призму комплекса матери, Юнг выделил четыре типа данного комплекса: гипертрофия материнского, преувеличение эроса, идентичность с матерью, защита от матери.

В чистом виде данный комплекс имеет место лишь у дочери, и он ведет либо к чрезмерному проявлению женского инстинкта, либо к его ослаблению, вплоть до затухания.

По мнению Юнга, архетип матери образует основу того, что называется комплексом матери. Этот комплекс возникает тогда, когда архетипические образы выступают в качестве чего-то чуждого, устрашающего, нарушающего органические отношения между матерью и ребенком.