По свидетельству многих исследователей этого пророчества Даниила, оно сбылось с точностью. После вавилонского, действительно, следовали три великих царства: мидийско-персидское (вавилонское царство было разбито персами), македонское (созданное А. Македонским) или греческое, и затем римское. Как мы знаем, римляне, завоевав весь мир, в 64 г. до Р.Х. овладели также и еврейским народом. С этого времени началось правление Римской империи в Иудее. Именно в это время и родился Мессия – Иисус Христос, который принес людям Благую весть о будущем Царстве Бога на Земле. Таким образом, с момента рождения Христа был заложен первый камень нового грядущего Царства, которое «пребудет вовеки». Однако здесь будет важным привести слова Даниила, сказанные им Навуходоносору в первые же минуты их разговора по поводу значения сна, приснившегося царю: «…есть на небесах Бог, открывающий тайны; и Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни». Следовательно, в пророческом сне Навуходоносора Даниил «услышал» слово Божье не только о рождении Спасителя, который принесет миру учение о Вечном Царстве, но и то, что слово это простиралось значительно дальше во времени, вплоть до «последних дней», кода это вечное Царство станет действительностью.

Итак, за 500 лет до рождения Христа и за 2,5 тыс. лет до нынешнего времени, по предопределению Небес, человечеству было дано через пророка Даниила откровение о грядущем Божественном «разрушителе» всех предыдущих Царств и наступлении Царства, которое «пребудет вовеки» и «заполнит всю землю», – Царства мира, справедливости и безопасности, которое ныне ожидают все христиане и все верующие других религий мира, число которых – более 5 миллиардов. Но миссия Даниила на этом не закончилась. Вскоре после этого, в одном из ночных видений, Господь также дал ему знать, что власть над этим Царством Он даст Сыну человеческому:

«Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится» (Дан. 7:13–14).

Есть также в книге пророка Даниила пророчество, которое, по смыслу, также простирается более, чем на два тысячелетия вперед, явно указывая на время возрождения независимого государства Израиль, после многовекового отсутствия такового. И время это определенным образом соотносится со временем, когда Всевышний поставит владычествовать над царством человеческим «уничиженного между людьми». Так, однажды Навуходоносору приснился сон, в котором он увидел посреди земли большое и крепкое дерево с прекрасными плодами и листьями, в ветках которого гнездились прекрасные птицы, а в тени его находили себе приют звери полевые, и от него питалась всякая плоть. Затем в видении он увидел сошедшего с небес «Бодрствующего и Святого», который громко сказал:

«…срубите это дерево, обрубите ветки его, стрясите листья с него и разбросайте плоды его; пусть удалятся звери из-под него и птицы с ветвей его; но главный корень его оставьте в земле, и пусть он в узах железных и медных среди полевой травы орошается небесною росою, и с животными пусть будет часть его в траве земной. Сердце человеческое отнимется от него и дастся ему сердце звериное, и пройдут над ним семь времен. Повелением Бодрствующих это определено и по приговору Святых назначено, что Всевышний владычествует над царством человеческим, и дает его, кому хочет, и поставляет над ним уничиженного между людьми» (Дан. 4:11–14) (курсив мой. – Авт.).

Мы не будем останавливаться на том, как Даниил истолковал этот сон вавилонскому царю, потому как пророк центральной фигурой в этом истолковании представил самого Навуходоносора, а именно, что с ним произойдет в ближайшее время, ведь это и хотел знать царь. Но за этим поверхностным смыслом сокрыт другой, более глубокий. В нем Посланник Небес явно указал на далекое будущее Израиля. Срубленное по велению Господа дерево – э то царство Иудейское, которое было завоевано и разрушено вавилонянами. Корень его остался, но фактически царства «Израиль», в том виде, каким оно было ранее, на земле уже не будет до тех пор, пока не истечет «семь времен». Следует отметить, что пророчество о «корне», который останется, уже было и до Даниила, и он безусловно знал о нем. Ведь, еще до разрушения Иерусалима, всей Иудеи и пленения иудеев Вавилонским царем Навуходоносором, в год смерти царя Озии, пророчествовал ветхозаветный иудейский пророк Исаия о том, что города и вся земля Иудеи опустеют, и даже когда часть населения вернется в родные места, то снова будут они разорены и опустошены, – но корень останется:

«И удалит Господь людей, и великое запустение будет на этой земле. И если еще останется десятая часть на ней и возвратится, и она опять будет разорена; но как от теревинфа и как от дуба, когда они и срублены, остается корень их, так святое семя будет корнем ее» (Ис. 6:12–13) (курсив мой. – Авт.).

Итак, сказано, что по истечении семи времен срубленное дерево должно снова прорасти. Но, чтобы рассчитать сроки, когда должно произойти это событие, необходимо было понять, сколько это будет «семь времен». Используя «подсказки», которые можно найти в Откровении апостола Иоанна Богослова, именно в тех двух его главах, в которых как раз и говорится о «сотворении царства Господа и Христа Его», можно рассчитать продолжительность одного «времени» (Откр. 11:15; 12:6; 12:14). Она составляет 360 лет, соответственно «семь времен» – 2520 лет^[23]. Из истории известно, что вавилонский царь Навуходоносор разрушил Иерусалим в 587 г. до Р.Х. (по данным некоторых историков, в 586 г., других – в 588 г.). Простым исчислением находим, что срубленное дерево начнет прорастать, примерно в 1932–1934 гг. н. э. В действительности же оно окончательно «проросло» в 1948 году. После окончания Второй мировой войны, еврейский народ, понесший в этой войне громадные человеческие жертвы, нашел в себе силы, и при поддержке ведущих стран мира снова объединился в независимое государство Израиль. Так что сроки в пророчестве указаны удивительно точно, ведь до финального события 1948 г. был определенный период организационной напряженной подготовительной работы. Кратко даю информацию для читателя о финальной части большой предварительной борьбы евреев за восстановление своей исторической родины.

14 мая 1948 г., после того как по решению ООН разделить Палестину на два государства – еврейское и арабское – англичане покинули территорию нынешнего Израиля, – в художественном музее Тель-Авива 37 человек, в их числе и Голда Меир, «матерь Израиля», подписали Декларацию независимости Израиля и спели его гимн «Ха-Тиква» («Надежда»). Но арабские соседние государства не захотели с этим смириться. На следующее утро армии Египта, Сирии, Иордании и Ирака с трех сторон начали наступление на Израиль. За месяц упорных боев погиб почти 1% населения молодого государства, но арабское наступление было остановлено. Помогла и поддержка на международной арене. Поддержали Израиль и СССР, и США. В итоге евреи победили, захватив большую часть Палестины, куда вместо изгнанных арабов переселились еврейские беженцы, покинувшие арабские страны под угрозой смерти. 11 мая 1949 г. возрожденное Государство Израиль было признано в качестве члена ООН и это фактически было знаком его международного признания. Это было юридическое и фактическое подтверждение того, что «корень начал прорастать». Соглашение же о прекращение огня между воюющими государствами было подписано только в июле 1949 г.

Арабы не оставляли надежды отвоевать свои позиции на Палестинской земле. В 1967 г. Израиль, осведомленный о подготовке арабов к войне, первым нанес внезапный удар по арабским странам, что позволило ему в Шестидневной войне изгнать из страны еще 900 тыс. арабов и захватить всю Палестину. Шестидневная война окончилась полной победой Израиля. Но противостояние соседних арабских государств продолжалось. 6 октября 1973 г., названного «Судным днем», армии Египта и Сирии атаковали израильские границы. Благодаря помощи США война продлилась несколько дней и закончилась вничью^[24]. Истинно, реченное пророком – сбылось. «Корень» действительно пророс, и сегодня Израиль входит в число наиболее развитых государств мира. Но сколько сложных и трудных судеб, сколько горя и страданий, сколько терпения и веры, мужества и надежд человеческих стоит за этой историей. Господи, поражаюсь мужеству и величию этого народа! Если и была в чем вина «первенцев» Твоих – прости их, ибо они ее искупили за прошедшие тысячелетия сполна. И они достойны Твоей любви. Не могу не привести несколько строк, написанных Е. Сатановским о своем народе в книге «Если б я был русский царь. Советы Президенту», – в них и грусть, и гордость, и восхищение, и любовь:

«Еврейские общины на протяжении почти двух тысяч лет жили в диаспоре, не имея собственной страны. Приспосабливаясь к языкам, религиям, системам правления и жизненному укладу десятков и сотен стран и народов, на территории которых и среди которых они жили и живут, <…> теряя многое, смешиваясь с окружающими, переходя на другие языки, нося другую одежду, используя другие продукты и кухонные рецепты, овладев в совершенстве чужой культурой и, как правило, обогатив ее непропорционально своей численности, евреи остались самими собой. <…> Лишенные своей родной страны, они, в конечном счете, смогли ее восстановить после катастрофы, которая, по всем расчетам, должна была с евреями покончить» (курсив мой. – Авт.)^[25].

Воистину, Холокост – искупительная жертва еврейского народа, первенца Божьего, против мирового зла, – нацисты истребили 6 млн евреев, что составляло треть от живущих тогда в мире.

Следует отметить еще один важный момент. Согласно летосчислению по Даарийскому Круголету Числобога, которым в настоящее время в России пользуются только православные Славяне, Староверы-Инглинги, представители самой древней Славяно-Арийской веры – Инглиизма, – 1948 год (с 23 сентября 1948 г. по 22 сентября 1949 г. н. э.) соответствует Лету 7457 от Сотворения Мира в Звездном Храме, и год этот носит название «Храм Солнца». Самое невероятное заключается в том, что, согласно толкованию его значения, – это «год подведения глобальных итогов и принятия решений, год появления новых держав на исторической сцене, год возрождения старых держав, культуры, которые в прошлом угасли, но теперь засияли вновь»^[26].

Как говорится, не захочешь – поверишь. Древние пророчества сбылись. Мировая Справедливость – Он же Бог наш, Отец единый для всех – подвел определенный итог и исполнил обетование, в результате чего Израиль получил свое заслуженное возрождение. Осталось только дождаться прихода Мессии, который соберет евреев на их исконной родной земле со всех сторон света, и исполнения пророчества Захарии о том, что настанет время, когда Бог «изольет» на дом Давида и на жителей Иерусалима дух благодати и умиления, и они «воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце» (Зах 12:10). Ведь преданный смерти две тысячи лет назад Пастырь добрый, принявший смерть во Спасение человечества и затем Воскресший – это и был Иисус Христос, которого, как сказано, «свои не приняли». Вспомним, как пишет об этом Иоанн:

«Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир. В мире был, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал. Пришел к своим, и свои Его не приняли» (Ин. 1:9-13) (курсив мой. – Авт.).

Впрочем, Сам Иисус Христос неоднократно свидетельствовал о том, что пророк не имеет чести в своем отечестве:

«И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве»(Лк. 24); «Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем» (Мк. 6:4).

Не стоит, однако, забывать, что ранняя христианская община включала в основном новообращенных евреев, и так было не один десяток лет. Также, надежду на то, что во дни второго (по убеждению иудеев – первого) Пришествия Мессии, Сына человеческого все евреи уверуют в Иисуса Христа, и все они будут помилованы Отцом, дает недвусмысленное высказывание апостола Павла в его «Послании к Римлянам», то есть к обращенным в христианство бывшим язычникам:

«Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, – чтобы вы не мечтали о себе, – что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. И с ей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их. В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов. Ибо дары и призвание Божие непреложны. Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их, так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы» (Рим. 11:25–31) (курсив мой. – Авт.).

Не случайно Иисус говорил, что у него есть много других «овец» и не со двора Израиля, и всем им тоже нужен Пастырь Добрый, коим Он себя называл. Израиль – «первенец» Бога и он – начало пути, «дверь», через которую Бог хотел прийти ко всем народам. Скажу честно, мысль о том, что народ Израиля, по Замыслу Божьему, должен был стать «дверью», через которую Он должен войти во все человечество, появилась у меня давно, в процессе изучения религий мира. Неожиданно для себя, я нашла тому вполне обоснованное подтверждение при изучении иудаизма. Известно, что имя Бога, которое Он Сам открыл Моисею на горе Синай, у евреев окутано особой святостью и никогда не произносится (в Ветхом Завете у христиан в книге Моисея «Исход» Бог Сам назвал Моисею свое имя – Иегова). Оно состоит из четырех букв: «йод», «хе», «вав» и «хе», и в науке носит название «тетраграмматон» («четырехбуквие»). На иврите слово «тетраграмматон» отличается от слова «еврей» только одной буквой, которая называется «далет». Это название совпадает в написании со словом «дверь». В еврейской традиции словам уделяется очень большое внимание и значение, поскольку считается, что все слова, тем более в Святых Писаниях, – неслучайны. Поэтому именно из этого соотношения слов «тетраграмматон» и «дверь» делается вывод, что евреи «призваны быть именно той дверью, через которую Бог должен войти в человечество»^[27].

Поистине пути Господни неисповедимы! Но Он на то и дал нам разум, чтобы мы видели и пытались распознать пути Его, как мы видим и изучаем окружающий нас мир – суть делá Его. Первенцу же, как и всякому первопроходцу, приходится труднее всех, и об этом свидетельствует вся многотрудная история еврейского народа. Что ж, все мы – Его, и нечего нам делить. Ведь Бог у нас один и Он нас всех любит, и ожидает от нас того же. Никаких подношений и жертв Он от нас не ждет, кроме одного истинного знака Его почитания – нашей праведности и любви. Ибо «Бог есть любовь» (1 Ин 4:8). Он – «творящий милость до тысячи родов любящим Его и соблюдающим заповеди Его», как сказано во второй заповеди из десяти, которые Бог начертал перстом Своим на каменных скрижалях и отдал Моисею на горе Синай во дни исхода народа Израиля из Египта. Затем Иисус Христос, Сын Божий освящает весь Декалог и выделяет две главнейшие заповеди, которые, по сути, вмещают в себе все остальные: любви к Богу и любви к человеку, то есть к ближнему своему (Мк. 12:28-31; Мф. 22:35-40), которые стали основными для христиан. Так и каждый иудей всю жизнь повторяет: «…и люби Господа Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всеми силами твоими…» (Втор. 6.5). Заключая «союз» с Авраамом четыре тысячи лет назад, Бог сказал ему: «…ходи предо Мною и будь непорочен» (Быт. 17.1). Слово «тамут» в переводе с иврита означает праведность, непорочность; цельность, отсутствие дефектов. Как «непорочен» можно перевести с иврита и родственное слово «тамим». У него несколько значений: цельный, совершенный, честный, искренний, наивный, простодушный, доверчивый^[28].

Едва ли возможно сочетание всех этих качеств в земном человеке. Они – ориентиры на нашем земном пути. А вот Владимир Путин, я уверена, именно тот человек, который сочетает в себе все эти качества. В этой связи считаю необходимым отметить, что он появился на свет в 1952 г., то есть всего лишь через три года после официального международного признания Государства Израиль. Здесь информация для размышления.

Есть в Книге пророчеств Даниила еще одно пророчество, в котором также, по моему мнению, явно зашифровано время восстановления Государства Израиль и указаны также сроки более поздних событий. В третий год Персидского царя Кира, когда Даниил пребывал на берегу р. Тигра, ему предстал в видении муж, похожий на сынов человеческих, облеченный в льняную одежду, но вида чрезвычайно величественного и царственного. Этот муж возвестил Даниилу о событиях и сроках, относящихся к отдаленным временам и последнему времени. Он сказал, что восстанет в то время князь Михаил (Архангел) и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди. На вопрос же Даниила о том, когда же будет конец этих событий «муж» царственного вида ответил: «…к концу времени и времен и полувремени, и по совершенном низложении силы народа святого, все это свершится» (Дан. 12:7). Указанные время, времена и полувремя, как я полагаю, есть скрытой подсказкой на методику расчета «семи времен», по истечении которых, как говорилось во сне Навуходоносора, корень, то есть «святое семя» – прорастет. Таким образом, предполагаю, что в этой части данного пророчества мы снова имеем указания на те же примерные сроки возрождения независимого Государства Израиля. При этом в словах о «совершенном низложении силы народа святого», очевидно, имеется намек на страшные последствия Холокоста времен Второй мировой войны, забравшего почти третью часть жизней евреев. Именно в первые послевоенные годы и произошло возрождение Израиля.

Далее, когда Даниил спросил у «мужа», что же будет после этого, Тот ответил: