Цитаты из книг автора «Вадим Юрин»

Теософское общество, созданное в 1875 году в Нью-Йорке Еленой Блаватской и полковником Г. Олкоттом, ставило одной из своих задач исследование необъяснимых явлений природы в сравнительном аспекте с религиями и наукой. Членами общества были такие выдающиеся люди, как: американский изобретатель Томас Эдисон, физик и химик, член королевского научного общества Уильям Крукс, знаменитый французский астроном Камиль Фламмарион, американский философ и психолог Уильям Джемс

Таким образом, бытие распределяется на: Мир божественный – поддающийся исследованию при помощи аналогии, Мир астральный – доступный наблюдению при особых условиях, и Мир физический – подлежащий контролю внешних чувств. В отношении состава человека это разделение формулируется так: два противоположных начала – бессмертный дух и смертное тело соединены оживляющим началом – душою или астросомом (астр. тело). Следовательно, человек содержит в себе проявление трех миров и поэтому он подчиняется всем законам, действующим в этих мирах. Таким образом, через изучение человека можно достигнуть определения всех законов, управляющих физическим, астральным и божественным мирами.

ученые умы занимают вопросы темной материи, которая не видна в телескоп, но ее влияние сказывается на поведении звезд и галактик. Современные исследования орбитального зонда WMAP показали, что на темную материю и темную энергию приходится 95% всего, что есть во Вселенной, остальные 5% – обычное вещество. Изучая природу темной материи, американские ученые пришли к выводу, что Вселенная насчитывает шесть пространственных измерений.

В жизни знак вопроса можно ставить везде, и уверяю вас, он всегда будет на месте. Б. Нушич

Альберт Эйнштейн: «В нашем стремлении понять реальность мы отчасти подобны человеку, который хочет понять механизм закрытых часов. Он видит циферблат и движущиеся стрелки, даже слышит тиканье, но не имеет средств открыть их корпус. Если он остроумен, он может нарисовать себе некую картину механизма, которая отвечала бы всему, что он наблюдает. Но он никогда не может быть вполне уверен в том, что его картина единственная, которая могла бы объяснить его наблюдения…».

Все религии, несмотря на их различие, испокон веков утверждают, что есть мир иной реальности, где человек продолжает свое существование. Всем народам мира была присуща вера в жизнь после смерти. Тенденция к неверию появилась в XVIII веке в эпоху Просвещения на основании невозможности научного доказательства. Но сегодня наука о мироздании уже вплотную подошла к мысли, что, кроме видимой Вселенной, существует множество миров иного измерения, что раньше напрочь отвергалось, и сейчас физики-теоретики воспринимают это как открытие, о котором почти ничего неизвестно. Наступило время соединять науку и религиозную веру, дополняя то и другое, чтобы обрести следующий этап знания не в отвлеченных понятиях, а касающихся каждого человека. И это вполне возможно. Источником любого человеческого знания является опыт во всех возможных формах. Опыт в сношениях с потусторонним миром, накопленный человечеством за тысячи лет, сегодня изложен в огромном массиве печатной и электронной информации; ее нужно собрать по темам, всесторонне исследовать, систематизировать, проанализировать, выявить закономерности, сравнивая различные источники, и сделать определенные выводы. Вообще, в исследованиях потустороннего мира и в научных исследованиях можно провести некую параллель. Ученые исследуют Вселенную по излучениям и косвенным признакам поведения астрофизических объектов, изучают мир элементарных частиц по их следам и оперируют принципом неопределенности. Таким же образом, по «следам» можно исследовать и тот мир, в который переходят все люди после завершения своей жизни на земле. Он не где-то далеко, тот мир, он рядом и сплошь оставляет свои «следы», проявляя себя в событиях, которые мы называем феноменальными, то есть исключительными и непонятными с точки зрения известных физических законов.

Не существует единого, универсального свода буддийского вероучения, но для каждого буддиста высшая цель религиозной жизни – освобождение от кармы, выход из бесконечного круга сансары и достижение нирваны. И это возможно достигнуть собственным духовным усилием, без помощи богов. Это сильно отличает буддизм от других религий.

Долг без любви делает недовольным. Ответственность без любви делает беспощадным. Справедливость без любви делает жестоким. Правдивость без любви делает недоброжелательным. Ум без любви делает лживым.                                                      Лао Цзы

Реймонда Моуди «Жизнь после жизни»

Тибетская Книга мертвых – это книга «Великого освобождения», которую лама-исповедник читает над покойником, с уверенностью, что он его слышит. Умирающему и уже умершему человеку даются наставления, как вести себя на Том Свете, когда пред ним предстанут невероятно яркие или страшные видения, потому что от его реакции на эти видения зависит, останется ли умерший в одной из лучших обителей Того