Цитаты из книг автора «Вадим Сухачевский»

назначено место где‑то на опушке леса, куда он должен явиться. Барон со своими латниками прискакал в деревню, от души хохотал, когда рвал перед селянами эту бумагу, нескольких для острастки на всякий случай здесь же выпороли, с тем и ускакали. Но проходит неделя – и барон обнаруживает в своей спальне новое письмо. Как пронесли, кто мог туда проникнуть?! Допрашивали всех слуг, но так ни до чего и не сумели доискаться. Это распечатанное письмо там же, в спальне, потом и было обнаружено. В нем сообщалось, что, поскольку барон не соблаговолил явиться на заседание, то оное заседание Тайный Суд провел в его отсутствие, во всех злодеяниях барон признан виновным, приговорен к смерти, приговор будет исполнен в ближайшее время, вид же смерти барон, коли пожелает, вправе выбрать для себя сам из пяти перечисленных. А далее стояли эти самые слова… – Палка, камень… – произнес Васильцев. – Именно! Палка, камень, веревка, трава, страдание! Если же, сообщалось далее, господин барон откажется от предоставленного ему выбора, то вид исполнения приговора будет назначен по усмотрению самого Суда. И снова барон хохотал (замечу, кстати, в последний раз хохотал в своей жизни), рассказывая челяди об этом приговоре, однако, говорят, хохот его был уже далеко не столь весел. А вовсе он помрачнел, когда на следующий день обнаружил в своих покоях слово, начертанное углем на стене. Это слово было «палка». Барон отдал приказ усилить караулы. Теперь стража бодрствовала возле его покоев денно и нощно… Длилось это, правда, недолго, ибо на третий день барон неведомым образом из своих запертых покоев исчез. Нашли его на другой день на лесной поляне, неподалеку от замка. Он лежал распростертый, и из груди у него торчала заостренная палка, которой он был пригвожден к земле. Ну, что вы на это скажете, милейший Юрий Андреевич? – Выходит, крестьяне все же каким‑то образом добрались до него… – проговорил Васильцев. – Как им, однако, удавалось пробираться в замок? – Вопрос о том, как все это было проделано, давайте‑ка мы с вами до поры отложим, – сказал Домбровский. – Покамест я предлагаю вам лишь обозреть, что происходило. И ради бога, оставьте вы в покое крестьян! Чтобы несчастные, забитые смерды проделали столь замысловатую комбинацию!.. Будьте же вы, наконец, реалистом. После всего услышанного пожелание быть реалистом показалось Юрию достаточно нелепым, однако он промолчал.

– Да, именно! – подхватил Домбровский. – Этого самого Тайного Суда! Сообщества людей, не желающих отдавать справедливость на откуп одному лишь его величеству Провидению, кое подчас, увы, оказывается весьма ленивым и необязательным.

продолжал он, – это потомство вправду существовало? “Да отчего же существовало?! – едва не сорвалось у фон Штраубе с уст. – Оно существует и, хвала Господу, пока здравствует!” Однако теперь он был осторожнее и лишь кивнул: – Именно так, ваше высочество. После распятия Спасителя нашего Вдова вместе с потомством на корабле под названием “Голубка” отплыла в римский город Мессалию, в нынешний Марсель.

– И отчего же все это так скрывалось Церковью? – спросил престолонаследник. – Увы, все дело в Риме, – объяснил фон Штраубе. – Кто должен господствовать в христианском мире – римский папа или богорожденные потомки, именуемые деспозинами? Этим объясняется и то, что разгром тамплиеров был учинен с согласия папы Климента. – Да, с римских бискупов станется, – согласился Александр. – Не зря страна моя избрала для себя иную ветвь христианства… И что же, –

Да, – вынужден был признать фон Штраубе. – Иоанн Богослов, без сомнения, здесь говорит о том, что Она, будучи вдовой – да, да, той самой Вдовой! – ожидала потомство от Господа, супруга своего. И тамплиеры, одними из первых оказавшись на святой земле Палестины, нашли подтверждение этому.

Он по памяти привел стихи из Откровения Иоанна Богослова: – “И явилось на небе великое знамение – жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на голове ее венец из двенадцати звезд…” Двенадцать звезд – это, понятно, двенадцать колен Израилевых. А речь в сем тексте – о готовящемся втором пришествии Христовом. Так чья же в таком случае жена могла предстать в сем божественном облачении?

Во-первых, ваше высочество, существуют апокрифы, в коих нет ничего еретического, просто они не канонизированы Церковью. Так вот, в апокрифическом Евангелии от Фаддея говорится, что при въезде в Иерусалим она отирала Спасителю нашему ноги своими власами. Согласно иудейским правилам, только супруга могла так поступить…

– Позвольте, барон, – вмешался Александр, – но чьей же вдовой она была? – И вдруг, вспомнив предыдущие слова фон Штраубе, выдохнул: – Неужели?!.. Вы хотите сказать – Она была Его женой?! Но нигде в Святом Писании…

пути заехать в Марсель, где тамплиеры имели свою la rйsidence , оставить там все свое золото и получить взамен от ордена лишь путевую бумагу. Затем, уже в Палестине, где тамплиеры были главною силой, следовало посетить такую же орденскую la rйsidence и там по этой бумаге получить столько же, сколько оставили в Марселе. За вычетом, правда, некоторой малости. Эти самые малости, накапливаясь из века в век, и позволили ордену обладать неслыханным богатством, на зависть любому королю. – Гм, весьма хитроумно, – заключил великий князь. – Нечто наподобие нынешних банков?

– О нет, ваше высочество… – Фон Штраубе позволил себе улыбнуться. – Философский камень пока не создан никем. Что же касательно причины богатства этого ордена, то она гораздо прозаичнее. В те далекие времена путешествовать на большие расстояния, да еще имея при себе деньги, было до крайности небезопасно. Вдвойне опасны были морские путешествия из-за обилия пиратов. Однако торговля между Азией и Европой – шелком, пряностями, китайским фарфором – беспрерывно шла. Это требовало денег, причем огромных! Каким же образом купцы ухитрялись их провозить? – И каким же? – заинтересовался наследник. – Все очень просто! Никаких денег они с собою и не везли в далекую Палестину, через кою в ту пору шла вся торговля. Им довольно было