Цитаты из книг автора «Вадим Шегалов»

Еще одна инновация художника – запретный плод с дерева срывает не Ева, а самолично Адам.

объяснение. Древо Знания было фиговым деревом.

«Изгнанию из Рая», следующая по очередности фреска Микеланджело. Это диптих, картина, состоящая из двух секций. На той, которая слева, написана сцена искушения Евы запретным плодом. Но каким плодом?

маленький желтый кружок просто был почти неразличим на потолке, до которого снизу было больше 20 метров, копоть от свечей и сажа сделали его и вовсе невидимым. Все это стало очевидным, только после реставрации около 10 лет назад.

в значении древнееврейского имени Аминадав– "Принц моего Народа". Именно таким титулом награждался сам Иисус Христос в христианской иконографии. Обычно, на распятиях всегда присутствует аббревиатура I.N.R.I-Iesus Nazarenus, Rex Iudeorum – Иисус Назореянин, Царь Иудейский). Таким образом, написав на левой руке Аминадава-Иисуса желтый кружок, Микеланджело, как бы бросил обвинение церкви-«. Вот как вы третируете семью Господа нашего?». Он подразумевал то, что если бы Иисус оказался промеж современников Микеланджело, то его так же бы заставили носить унизительный знак. Надпись I.N.R.I повторена на трех языках: древнееврейском, греческом и латинском, причем порядок букв двух последних повторяет первый: читать надо справа налево. Не подлежит сомнению, что Микеланджело был знаком с современной ему находкой реликвии, в одной из римских церквей, подписанной таким же способом. Но мало того – вместо слов Melech ha-Yehudim (царь евреев) Буаноротти написал: Melech me-Yehudim (царь из евреев). Таким образом, Микеланджело подчеркнул, что и в его время, посреди Рима, Иисус подвергся бы гонениям из-за своего происхождения.

для ношения евреями и мусульманами, дабы отличать их от добрых христиан. Желтый-цвет мочи, был призван демонстрировать добрым христианам, что эти люди имели низший статус. В мусульманских халифатах евреи были принуждены носить по тем же причинам желтый пояс, подчеркивающий статус дхимми.

на левом рукаве малоизвестного библейского праведника Аминадава нарисован желтый кружок, знак, введенный в 1215 году Четвертым Латеранским Собором

Фига в затылок самому папе Римскому было потрясающей дерзостью мастера. Хитрость Микеланджело сработала, папа не заметил фиги и закрыл глаза на вопиющие еретические безобразия, которые художник оставил в самом сердце Святого престола.

На самых видных местах пророки – Захария, Иоилия, Исайя, Иезекиил, Даниил, Иеремию и Иона, – которых Микеланджело собрал как символ семи ступеней на духовной лестнице, ведущей к богу в каббалистическом Древе Жизни: Малхут, Есод, Ход, Нецах, Тиферет, ГвураДин и Хесед. Микеланджело согласился на работу по росписи капеллы только на одном условии-папа Юлий II не будет регулярно давать наставления художнику, но даст ему полностью закончить фреску, и только после этого ее увидит. Благодаря престижу Микеланджело, папа Юлий II согласился на это условие. Микеланджело прекрасно осознавал риск, на который шел, размещая свои тайные еретические коды на фреске, но он надеялcя, что небольшая хитрость поможет папе Юлию не разглядывать скрупулезно все детали росписи. В самом близком месте ко входу в капеллу Микеланджело написал пророка Захарию, снабдив его лицом самого папы Юлия. Однако, позади он написал двух обнимающихся ангелочков, один из которых показывает фигу Захарию-папе Юлию. Жест не очень заметен с 5 метровой дистанции

из 300 персонажей, написанных Микеланджело, 5% изображенных– язычники, а 95% – иудеи. Работа Микеланджело воспевает не только Ветхий Завет, но и каббалу