Цитаты из книги «Мышление и творчество»

я того, что собой представляют эзотерический человек и эзотеризм. Во-первых, это

звестный индусский эзотерик Рамакришна, служа жрецам храма, посвященного Богине божественной Матери Кали, вспоминает о том, как он первый раз (в 20 лет) пережил эзотери

претерпевает два-три метаморфоза. У подростка формируется первая «культура мышления». Затем структура мышления развивается до следующего кризиса развития, где имеет место очередной метаморфоз психики и мышления.

формы мышления – архаическое мышление, мифологическое, примитивное и т. д. Современные исследования восстанавливают в этом вопросе истину, показывая, что эти формы сознания и способы получения знаний не являются мышлением.

ования в методологии и в науковедении показывают, что в историческом плане мышление сформировалось не ранее античной культуры [95; 101; 103], а в онтогенезе – не ранее подросткового периода. Предпосылками

елое произведение Л. С. Выготского, вероятно, лучшее, из того, что он написал и сделал. Эта работа

прием (а именно тот план, где художник специально создает эстетическое и событийное напряжение и ожидание с тем, чтобы впоследствии вернее его разрешить), превращает этот план в самостоятельную реальность и противо

. С. Выготского «Психология искусства» поражает своим схематизмом и гуманитарной нечувствительностью.

а Бога. Бог для Юнга – это его собственная свобода, а позднее – его любимая онтология (теория) – бессознательное.

нялся только своему демону и видел других людей так, как они себя не видят и не могут увидеть: из позиции, как бы сказал М. Бахтин, абсолютной «вненаходимости». Юнг