Цитаты из книг автора «Вадим Розин»

ефлексировал этот момент. «Угроза войны, – вспоминает Фуко, – была нашим горизонтом, рамкой нашего существования. Именно происходящие в мире события – в гораздо большей степени, чем семейная жизнь, – были субстанцией нашей памяти. Я говорю “нашей”, так как уверен,

атону создание концепции «эпимелии» – буквально «заботы о себе», на происхождение

остро переживал свою нестандартную половую ориентацию, не имел семьи в обычном смысле слова (хотя много лет Фуко жил со своим близким другом), мучился экзистенциальными проблемами, умер от спида. С другой стороны, Фуко был социально активным че

широко используемое Фуко (под диспозитивом он понимает единство дискурса, конституирующих практик и социальных отношений), н

нтересует, скажем, не столько история секса, сколько мышления о сексе). Он не

ы: исторический подход, постановка в центр изучения и конституирования деятельности, мышления и мыследеятельности

отношение к автору не выскажешь. Попробую теперь отрефлектировать свою «рану»,

есть это знание именно «эзотерическое» (тайное). «Только

(Неретина относит его к мистическому богословию). Псевдо-Дионисий ясно формулирует три основных положения

ава, – пишет Х. Ортега-и-Гассет, – оказывались тем самым прямым следствием личной власти. Таким образом, древнеримское и нынешнее представление, что человек от роду наделен всеми правами, – полная противоположность