Цитаты из книг автора «Вадим Петров»

Решая вопрос о первичности материального или духовного, философы мировоззренчески разошлись по двум принципиально разным направлениям – материализм и идеализм:

• учение об отражении, духовном освоении универсума человеком: теория познания и теория оценивания (гносеология и аксиология); • учение о трансформации универсума в мир – духовно освоенный человеком универсум; • учение о преображении, практическом освоении универсума человеком (методология и праксиология); • учение о трансформации универсума в среду – практически освоенный человеком универсум.

Человек (как общественный субъект) своей активностью определяет движение от универсума к себе и движение от себя к универсуму. Вот здесь и заключено всё богатство философской проблематики через предмет её изучения: • учение об универсуме (онтология); • учение о человеке (антропология); • учение об отношении универсума и человека

философия – это общая система знания; философия – это система общих оценок и позиций; философия – это система общих методов и принципов деятельности.

первый – философия вырабатывает общие, целостные, совокупные, интегральные знания о мире и о человеке, чего не может сделать ни одна частная наука; • второй – философия, в отличие от частных наук, не только познаёт, но и оценивает мир; • третий – философия вырабатывает всеобщие методы отношения к миру, тогда как частные науки ориентированы узкопредметно.

fileo – любовь и sofia – мудрость представлялись в нём как «философия», то есть любовь к мудрости, любомудрие.

В 2009 г., году 200-летия со дня рождения Чарлза Дарвина, Римско-католическая церковь признала его учение о происхождении видов. Архиепископ Джанфранко Равази объявил, что теория эволюции Ч. Дарвина «вполне совместима с христианской верой».

о современных и ископаемых усоногих раках в 4-х томах (1851-54 гг.).

Чтобы понять суть воззрений стоиков относительно человека, необходимо разобраться с их отношением к миру (космосу). Мир представляется в стоицизме находящимся в бесконечной пустоте одушевлённым сферическим телом, разумным существом, организующим все свои части в целесообразно устроенное целое. Реально существуют только тела, они появляются из Логоса. Саморазвитие мира происходит циклически: каждый цикл заканчивается воспламенением и превращением всего в огонь. В начале нового цикла Логос порождает из себя четыре первоосновы – огонь, воду, воздух и землю, а из них все тела в мире. Логос, пронизывающий весь мир, является природой всеобъемлющего тела-мира, его самопорождающей

Сократ – Платон (V–IV вв. до н. э.)