Цитаты из книг автора «В. Зайцев»

Как бы там ни было, очень важно научиться отказываться от автоматических реакций на раздражители.

Отсутствие необходимого качества осознанности превращает нас в подобие роботов, которые мгновенно реагируют на неприятности (или те события, которые кажутся нам неприятными).

Таким образом, Кетер – это один полюс, а Малькут другой полюс. Вот почему говорят, что земля это отражение Неба. Когда Гермес Трисмегист сказал: «То, что внизу, подобно тому, что вверху», он сформулировал каббалистический принцип. И когда Иисус говорил: "Да будет воля Твоя и на земле, как на небе", Он этим хотел сказать: "Да будет и в Малькуте так, как в

Центральный столп поддерживает равновесие между двумя другими столпами.

Кетер представляет дух; Даат – душу; Тиферет – интеллект; Иезод – сердце; Малькут – физическое тело. Поскольку солнце Тиферет и луна Иезод, стоят рядом на Дереве Жизни, мы видим, как свет Тиферета, проходя через чистоту Иезода, освещает Малькут. Так свет интеллекта, проходя через чистоту сердца, освещает тело и все клетки, чтобы поддерживать их здоровье и силу.

Этим пяти сефиротам центрального столпа есть соответ

Даат – это космическая бездна, где собрано все прошлое, все архивы вечности космоса. Это хаос, «tohu va bohu», над которым носился Дух Божий. Даат сообщает нам о грехопадении первого человека. Соблазн был послан через Даат.

Возможно также работать с сефиротическим Деревом, рассматривая деление на три столпа. Слева – столп, соединяющий Бина и Ход, – это столп строгости, суровости: Жакин. Справа – столп, соединяющий Хокма и Нетцах, – это милость, милосердие: Боаз. Вот два столпа храма Соломона. В середине – столп равновесия, на котором расположены Малькут, Иезод, Тиферет, Даат и Кетер. Этим пяти сефиротам соответствуют пять великих символов: философский камень (Малькут), эликсир бессмертия (Иезод), универсальная панацея (Тиферет), магическое зеркало (Даат), магическая палочка (Кетер).

У этих воображаемых линий есть свое глубокое мистическое значение. Их определяют как «три столпа» Древа Сефирот.

Как видно из приведенного выше отрывка, практика каббализма имеет много общего с другими традициями. Внимательность при созерцании предмета развивается в медитативных практиках, неудобные позы могут напомнить приемы, описанные у Карлоса Кастанеды или арки Лоуэна, непроизнесение тех или иных слов – упражнения на развитие осознанности через контроль речи.