Цитаты из книги «Иудаизм»

Третий принцип. Тора – священная книга для всех иудеев. Авторитет Торы непогрешим и нерушим.

Бог – не только абсолютная вечная сущность, но и неограниченная воля. Его действия проистекают из Его желания. Исключительно духовная сущность Бога отличает его от любой другой сущности в мире и делает его высшей инстанцией. Боги других верований подвержены неким высшим силам. Бог не подчиняется никакой другой силе и не зависит ни от чего, кроме самого Себя. В мире не существует силы выше Него. Бог является абсолютным властелином всего мира.

Второй принцип. Бог совершенен. Бог является абсолютным Разумом, он всемогущ. Бог является источником благости, любви и справедливости. Иудаизм уникален не только тем, что впервые изобрел монотеизм. Эта религия впервые дает образ бога как личности. Бог-личность предполагает наличие волевого начала в мире. Сотворение мира – акт проявления воли Бога. Мир сотворен им, потому что он хотел сотворить этот мир.

Первый принцип. Бог – один, он единственный в своем роде. Бог сотворил человека по образу и подобию своему (концепция «богочеловека») – следствием чего является любовь Бога к человеку, стремление Бога помочь человеку и уверенность в конечной победе Добра. Иудеи представляют себе единого живого Бога, Который на Синае дал Моисею Тору – Закон. Это важнейшая заповедь: верить в вездесущего Бога, Бога Авраама, Исаака и Иакова, и не только в этом мире. Бог один для всех, в том числе, конечно, и для язычников. Он один, и нет других богов. Вера во всемогущего Бога Яхве составляет основу иудаизма как религии. В иудаизме впервые в истории религий монотеизм был провозглашен в качестве последовательного принципа. Бог, по учению иудаизма, существовал до сотворения Им всего существующего и будет существовать всегда. Он вечен. Он суть всего в мире, Он – первый и последний, альфа и омега. Он, и только Он, – Творец, явивший Себя народу через Моисея, пророков и Свое Слово. Он создал Землю и все на ней и вне ее. Бог – есть Дух, Мысль и Слово. Бог один и он реален. Чтобы лучше осознать это, каждый еврей должен ежедневно читать молитву «Шему»: «Слушай, Израиль. Господь – Бог наш, Господь – един».

Другой аспект – предъявление человеку крайних и абсолютных требований – в равной степени типичен для еврейской мысли.

Сексуальная этика в иудаизме также отличается от аналогичной сферы соседних культур. Тора сурово осуждает гомосексуализм и скотоложство, предписывая за это суровые наказания. Блуд в иудаизме сурово осуждается и иногда карается смертью. Нарушительница супружеской верности, с точки зрения иудаизма, грешит не только против своего мужа, но и против Бога.

Иудаизм утверждает жизнь как таковую и, следовательно, делает свои этические требования совместимыми с социальной реальностью.

Поступать по правде и справедливости – это сущность иудейской этики.

Большинство этических предписаний, перечисленных в Торе, принадлежит к этой категории. Предписывается блюсти правосудие, избегать взяток, грабежа и притеснения, защищать вдов и сирот, относиться с сочувствием к рабам, воздерживаться от злословия. К этому также относятся предписания помогать нищим, кормить голодных и одевать нагих.

тесная связь между этической и религиозной сторонами является одной из главных особенностей Торы.