Цитаты из книги «Ислам»

Мусульмане верят, что выведенное калямом (пером) слово, подобно цветку, озаряет душу и просветляет разум.

умственное наслаждение, пробудить высокие чувства, воспитывать и улучшать

Девятерых пророков в Коране называют «стойкими» – это важнейшие пророки, олицетворяющие вехи в истории мусульманства: Нух (библейский Ной), Ибрахим (библейский Авраам), Дауд (библейский Давид), Йакуб (библейский Иаков), Йусуф (библейский Иосиф), Аййуб (библейский Иов), Муса (библейский Моисей), Иса (библейский Иисус) и последний – Мухаммед.

Так, например, девушке по имени Асия (непокорная, строптивая) он дал новое имя – Джамиля (красивая).

Согласно преданию возраст всех обитателей рая – 33 года.

Коран содержит 114 сур разной величины. Они расположены по мере увеличения текста: более длинные ближе к началу, более короткие – к концу. Первую суру – «Фатиха», что означает «Открывающая» – обязан знать на арабском языке каждый мусульманин.

на 30 частей (джус) и 60 отрезков (хизб)

Усложнение социально-экономических и политических условий вызывало появление в исламе новых сект. Так, среди бедуинов Аравии в XVIII веке возникло течение ваххабитов (последователей Мухаммеда ибн Абд аль-Ваххаба), в котором отразился стихийный протест против богатства городских купцов и состоятельных людей. Ваххабиты, продолжая традиции суровой ханбалитской школы, требовали возвращения к патриархальной простоте жизни первых веков ислама, строгого исполнения предписанных обрядов и запретов; уничтожения роскоши, боролись с европейскими культурными влияниями, не признавали культа святых, поклонялись только Аллаху.

Второе важное положение суннизма – согласное мнение общины. После смерти Мухаммеда прямой «контакт» общины с Аллахом прекратился, и ее жизнь стала основываться на строгом исполнении заветов Корана и Сунны, правильное толкование которых обеспечивается согласным мнением общины, представленной ее наиболее авторитетными учеными-богословами (иджма). Сунниты считают, что политическая и духовная власть должна принадлежать халифу – человеку, избираемому общиной и наиболее подходящему по личным качествам и знаниям для претворения в жизнь заветов Корана, и не обязательно, чтобы этот человек был членом рода Али.

В XVI веке ислам проник даже к кыпчакам в Золотую Орду, к булгарам и другим народам Причерноморья. Немногим позже ислам стал основной религией народов Северного Кавказа и Западной Сибири.