Цитаты из книг автора «Ульяна Курганова»

Второе важное положение суннизма – согласное мнение общины. После смерти Мухаммеда прямой «контакт» общины с Аллахом прекратился, и ее жизнь стала основываться на строгом исполнении заветов Корана и Сунны, правильное толкование которых обеспечивается согласным мнением общины, представленной ее наиболее авторитетными учеными-богословами ( ).

Власть имама, таким образом, распространяется не только на мирскую и духовную жизнь людей, но и на невидимый мир. Имам не нуждается в каком-либо дополнительном источнике власти, каким для суннитов стало – формальное выражение коллективной воли общины. Исходя из божественной природы верховной власти, шииты с самого начала рассматривали своих имамов как единственно законных и полномочных представителей Аллаха на земле. Шиитские имамы – это наместники Аллаха, «врата», через которые можно приблизиться к Богу, наследники пророческих знаний.

Во II в. до н. э. в иудаизме оформились две такие группировки – саддукеи и фарисеи.

неевреев, их называли прозелиты.

Большим грехом с позиции ислама также считается «перемазывание» запрещенного и выдача его за разрешенное. Так, например, заменив название упомянутого в Коране алкогольного напитка, некоторые мусульмане позволяют себе, к примеру, пиво, т. к. о нем ничего не сказано в Коране. Приложение

Название «ислам» происходит от арабского слова «салам»

Коран обращается к человеку через его ум и сердце, поощряя его наблюдать за всем во Вселенной и задумываться над тем, что он видит, воспринимать и изучать Вселенную ради блага человечества и заселения земли как с материальной точки зрения, так и с точки зрения духовной, нравственной. Ислам требует от человека обязательно использовать ум и сердце и критикует тех, кто мешает своим душевным и умственным способностям выполнять их функции.

Каждый мусульманин обязан постоянно очищаться и совершенствоваться духовно, нравственно и физически, стремясь стать безупречным человеком. Он должен воздерживаться от поступков, способных развратить и уничтожить личность.

Однако в исламе неукоснительная приверженность положительным ценностям и полное отвержение отрицательных – долг каждого мусульманина.

К основным качествам, порицаемым исламом, относятся лицемерие, плутовство, злословие, подозрительность, лживость, гордыня, зависть, гневливость, разобщенность, невоздержанность.