Призвание – это обращение Бога к поместной церкви

Откровение, данное Господом поместной церкви как единому целому, закладывает основу ее существования, связывает в единое целое и мотивирует действия отдельных членов общины. Без откровения свыше, без пророческого слова «народ необуздан» (Притч. 29:18). В другом переводе этого места Библии сказано, что без откровения народ пропадает. Откровение – это обращение Бога к церкви, описание работы по исполнению особого поручения Господа к конкретной общине. Общую волю Бога для каждого верующего, для каждой церкви мы находим в миссионерском поручении Иисуса:

И, приблизившись, Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле: итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам. И се, Я с вами во все дни до скончания века.

Матф. 28:18-20

Святой Дух также особо обращается к каждой отдельной церкви. У пророка Аввакума мы читаем: «На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтоб узнать, что скажет Он во мне, и что отвечать мне по жалобе моей? И отвечал мне ГОСПОДЬ и сказал: запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать. Ибо видение относится еще к определенному времени и говорит о конце и не обманет, и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется и не отменится» (Авв. 2:1–3).

Все, что Бог делает, начинается с Его Слова, Его откровения, Его задания. Это значит, что человек должен искать Господа до тех пор, пока не услышит от Него. Если же Бог дал Слово, откровение – запиши его так, чтобы легко было прочесть и понять всем верующим! Тогда они смогут принять его сердцем и стать едиными в его исполнении.

Единство заключается не только в том, что мы все спасены и приняли Святого Духа. Это единство проявляется в общей работе, в том, что все посвятили себя исполнению общей цели, которую ставят выше личных амбиций. Так происходит, когда Святой Дух вкладывает общее откровение и общую цель в сердце каждого отдельного члена церкви. Когда это происходит, исчезают разногласия, заблуждения, строптивый дух, плотские и мирские проявления. Вместо этого люди преданно исполняют работу, больше всего желая, чтобы сказанное Господом Слово исполнилось. Если верующие объединяются для исполнения Божьего слова, значит, обязательно наступит время для радости от исполнения Божьих обетований.

Небесные откровения и эгоистичные амбиции

Жизнь Неемии – прекрасный пример исполнения Божьих планов. На его примере мы видим, что необходимо для получения Божьего откровения. Между Божьим Словом и эгоистичными амбициями большая разница. Вся книга пророка Неемии показывает, как Бог может использовать верующего, имеющего правильные мотивы действий. В первой главе книги мы видим Неемию плачущим о том, что «стена Иерусалима разрушена, и стены его сожжены огнем» (Неем. 1:3–4). Сердце Неемии целиком принадлежало народу и стране, он мечтал об их восстановлении. Бог видел его сердце и начал использовать его.

Во второй главе мы читаем, как Неемия сам обследовал состояние стен Иерусалима (2:11–15). Только после того, как он удостоверился, каково положение дел, стал говорить с теми, кому предстояло восстанавливать город (ст. 26).

Он сказал: «Пойдем и построим стену Иерусалима, и не будем впредь в таком унижении» (ст. 17). Руководители и начальники, которые были с ним, ответили: «Будем строить».

Так должен вести себя пастор. Он все время твердит: я, мне, мое. Вместо этого он должен сказать: «Нужно начинать строить. Хотите работать вместе?» Бог вкладывает откровение в сердце пастора, но оно принадлежит только ему одному. Пастор – катализатор Божьего видения. Сначала он сам принимает его сердцем, а затем передает церкви. После этого он руководит всеми работами. Но Божье откровение принадлежит всей церкви, всем ее членам. Бог дает его им, чтобы они трудились в соответствии с единым видением, пережили Божье помазание, увидели план Господа исполнившимся. Тогда верующие сами испытают удовлетворение и радость оттого, что Божье дело будет исполнено. Никто не может присвоить себе славу. Вся слава принадлежит Богу!

На этом пути нас ожидают две опасности. С одной стороны, это супериндивидуализм. Создается ситуация, когда вся жизнь общины вращается исключительно вокруг личности пастора и его видения. Может быть, он и в самом деле имеет силу и помазание, но он же все-таки не голливудская звезда. При таком отношении церковь будет строиться исключительно на человеческой личности, а не на Божьем Слове. Церковь ослабеет в случае отсутствия пастора, не будет иметь собственной силы и станет целиком зависеть от «звезды». Так бывает в мире сем: люди, восхищающиеся достижениями киноактеров, спортсменов и прочих знаменитостей, живут чужой жизнью. «Звезды» достигают каких-то результатов, а их «поклонники» только наблюдают.

Другая опасность – нежелание признавать над собой вообще никаких руководителей и авторитетов, стремление все делать самостоятельно, по собственному сценарию, и при этом контролировать окружающих. Если кто-то делает больше других и привлекает к себе больше внимания – ему начинают завидовать. В книге Неемии мы видим, как Бог вкладывает откровение в сердце одного человека. Но чтобы исполнить его, Неемия ставит себя в зависимость от других и работает вместе с ними. Это не значит, что он пренебрегает своей позицией лидера из боязни, что люди могут подумать, будто он лишает их инициативы. Нет, он просто работает вместе с другими верующими. «Будем вместе строить», – так он говорит.

Общая картина для отдельной поместной церкви

В Послании к Евреям автор рассказывает о том, как Моисей увидел на небесах скинию, которую должен был построить на земле (Евр. 8:5). Притом «сказано было Моисею, когда приступал он к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному на горе». У Бога приготовлено место «на горе» для всех, кто ищет встречи с Ним. Там Он показывает картину, чертеж, по которому должна строиться каждая отдельная церковь.

В том же послании говорится: «Ной, получив откровение о том, что еще было не видимо, благоговея, приготовил ковчег» (Евр. 11:7). Бог показывает, что нужно делать и с кем! Он очень внимательно относится к тому, чтобы люди в точности исполняли Его постановления, а не свои собственные или других людей!

Призвание приходит через откровение. Откровение имеет на себе помазание Святого Духа. До тех пор, пока человек строго придерживается того, что показал Господь, все идет хорошо. Будут и благословение, и помазание. А туда, где присутствуют помазание и благословение, приходят люди! Дьявол ненавидит все формы откровений, но особенно откровение Бога о поместной церкви. Если оно исполняется, сатана уже не может сеять раздор, заражать верующих мирским духом и препятствовать росту общины. Поэтому он преследует начальную версию видения, старается исказить его, что-нибудь прибавить или урезать, заменить божественный оригинал фальшивой копией, не обладающей сверхъестественной силой. Но мы не можем корректировать Божье видение по своему усмотрению. У нас нет на это права. Наша обязанность – принять «чертеж», показанный нам «на горе», и точно ему следовать.

Откровение – небесное описание земных работ

Откровение отличается просто от страстного увлечения. Страстное увлечение, вдохновение свыше могут наполнить сердце любовью, например, к какой-нибудь стране или народу. Откровение же представляет собой описание конкретных действий. В нем говорится не только что делать, но и когда, как и с кем. Само откровение может быть простым, всего из нескольких слов, но ими Господь дает ясную картину того, как его исполнить. Без этого видение было бы только намеком, а не откровением.

Когда Господь обратился к нашей церкви в Упсале, Он сказал так: «Вооружи Мой народ Словом веры, покажи ему, каким духовным оружием он обладает, научи пользоваться им и пошли в победоносное сражение для Меня». Таково было обращение Господа к нам, и все, что мы делаем, берет начало в этих словах.

Поскольку большая часть откровения касается обучения и вооружения, это повлияло на работу всей церкви. Поэтому у нас есть библейская, музыкальная школы, миссионерская, детская общеобразовательная христианская школы, гимназия, молитвенная школа и уже действует христианский университет. Поэтому мы распространяем книги, видео- и аудиокассеты. Почему мы это делаем? Потому что Бог так сказал!

Мы должны поступать как апостол Павел. Он сказал: «Поэтому, царь Агриппа, я не воспротивился небесному видению»«Поэтому, царь Агриппа, я не воспротивился небесному видению» (Деян. 26:19). Когда Бог говорит, ты должен подчиняться. Если другие недовольны тем, что ты подчиняешься, или им не нравится, как ты исполняешь дело, ты все равно должен быть послушен Богу! Нужно как можно яснее объяснить видение, задачи, но если остальные не подчиняются, ты должен все равно выполнять поручение!