Цитаты из книги «Мужество оставаться самим собой. Беседы в Амстердаме, сентябрь 1982»

То, что здесь есть (что вы называете «я»), – это только местоимение первого лица единственного числа. Ничего более. Если вы не хотите использовать слово «я», чтобы доказать, что вы человек без «я», это ваше право. Не более того. Нет никакой неизменной сущности.

Поэтому не только «я» – все физические ощущения вовлечены в это. Звук, обонятельные нервы, запах и ощущения прикосновения – функционирование любого из этих ощущений непременно создает субъект. Это не постоянный субъект, накапливающий переживания, сваливающий их в кучу и затем говорящий: «Это я»; напротив, все прерывисто и бессвязно.

Когда вы сводите субъект к этому, то чувствуете абсурдность разговоров о «я» – о низшем «я», высшем «я» и познании «я», о самопознании, о знании от момента к моменту – это абсолютная чушь, галиматья! Вы можете потакать подобной ерунде и строить философские теории, однако никакого субъекта никогда не существовало. Нет субъекта, создающего объект.

Есть свет. Если света нет, у вас нет никакой возможности смотреть на что-то. Свет падает на объект, и отражение этого света активирует оптические нервы, которые в свою очередь активируют клетки памяти. Когда клетки памяти активированы, все знание, которое у вас есть об объекте, входит во взаимодействие. Именно этот процесс создает субъект. И «субъект» – это знание о нем. Слово «микрофон» – это «глаз». Здесь нет ничего другого, кроме слова «микрофон».

Вы не можете ничего измерить до тех пор, пока у вас нет точки отсчета. Так что, если центр отсутствует, не может быть никакой окружности. Это чистая и простая базовая арифметика.

Мир – это не иллюзия, но все, что вы переживаете в отношении этой точки, которая сама иллюзорна, обречено быть иллюзией, вот и все.

На мир, который вы переживаете вокруг себя, вы смотрите с той же точки зрения. Должна быть точка, и именно эта самая точка создает пространство. Если этой точки нет, нет пространства. И все, что вы переживаете из этой точки, – иллюзия.

Но это состояние невозможно описать в понятиях счастья, блаженства, любви, сострадания и всей этой поэтической чепухи и романтики, потому что у вас нет возможности переживания того, что находится между двумя этими мыслями.

Поэтому, когда мышления нет, можете ли вы переживать что-либо или связывать что-то с несуществующей вещью?

Когда это движение отсутствует, всех этих вопросов о сознании больше нет. Это то, что я имею в виду, когда говорю, что вопросы отсутствуют.