Отзывы на книги автора «Томас Манн»

Мир конечен, и только слава Божья вечна.

Томас Манн, "Избранник"

Про эту книгу непросто написать что-либо адекватное: очень хочется избежать т.н. "спойлеров" и в то же время показать что-то еще, кроме эмоций.

Итак, что перед нами? Во-первых, изящнейшая стилизация в жанре европейской средневековой легенды, выполненная настолько искуссно, что впору принять ее за оригинал - если не знать, что это переработка и переосмысление поэмы "Григорий-Столпник" Гартмана фон Ауэ и ряда других памятников средневековой литературы.

Во-вторых, сам текст, невзирая на кажущуюся прямолинейность, оказался настоящим кладезем зашифрованных смыслов, аллегорий и метафор. В нем можно обнаружить идею неумолимого рока, управляющего судьбами людей; противопоставление природного начала и общественной, конвенциальной действительности; конфликт между чувством и долгом. Сильны христианские мотивы: от намеков на историю Христа и символику причащения до оригинального представления триединства, где Отец, Сын и Дух Святой соединены в одной сущности...

В-третьих, литературный и металитературный уровень. Имеет место гармоничное смешение жанров: тут и легенда, и сказка, с элементы куртуазного романа, и даже мистическое откровение. Сам автор весьма откровенно занял место в структуре текста в виде некоего "духа повествования" и зачастую лукаво играет с читателем.

"Избранник" - это литературный алмаз, переливающийся множеством граней. Очень талантливое, умное, многомерное и красивое произведение.

Сильнейшее впечатление на меня произвела новелла Томаса Манна «Смерть в Венеции». Лёгким чтение произведений писателя не назовёшь, но животрепещущим – можно. Возмущаешься, возмущаешься, а оторваться невозможно. В этом весь Манн.

Самая необычная книга этого года. Стилизация под средневековый текст, добрый монах, ставший духом повествования, пересказывает легенду о добром грешнике.
Сюжет впечатляющий для средневековья, сейчас в 21 веке кажется наивным и чрезмерным. История сына греха, совершившего свой грех и прошедшего путь раскаяния, низвергнутого в пучину искупления для того чтобы в итоге возвыситься надо всем миром. Фантастические перепетии судьбы главного героя напоминают и некоторые рассказы Декамерона, и сказки. Его стезя страданий кажется и чрезмерной и бессмысленной: уйти от людей страдать кажется более легким выбором, чем страдать помогая людям. И пусть в итоге он был избран для великих дел.
История женщины показывает вред отсутствия сексуального воспитания, когда на вопросы пола было наложено религиозное табу.
Странная книга. Но, возможно я не до конца поняла зачем я ее прочитала.

...он смотрел на путешествия как на некую гигиеническую меру, и знал, что ее надо осуществлять время от времени, даже вопреки желаниям и склонностям.

Это произведение вызывает странные и противоречивые чувства...
Вначале повествование было очень вязким и даже нудным. Несколько раз проверила и убедилась, что рейтинг у книги высокий, и что реально рекомендуют ее прочесть, что "тема затронута очень важная".
С середины произведения эта "тема" прояснилась, и вдруг проступили очертания "Лолиты" . Чувства вызывает - прямо один в один.
Почитала отзывы и обсуждения на сайте Goodreads: люди больше склонны считать автора в своем уме, и не видят вообще темы педофилии. А я вот ее все-таки усматриваю.
Оценку ставлю выше среднего за необычный стиль письма автора. Все остальное достаточно спорно. Но на то она и классика, чтобы вызывать противоречивые эмоции в последующих поколениях и оставаться актуальной на протяжении десятилетий.

В детстве некоторые христианские максимы вызывали у меня не то что непонимание, а стойкое возмущение. Скажем, мне казалось, что быть праведником много круче, чем раскаявшимся грешником. То ли вокруг было слишком много показухи, и в истинное раскаяние я не верила, то ли рассказы о богоподобном дедушке Ленине сильно повлияли на восприятие действительности. Хотя, если серьёзно, дети часто воспринимают мир в чёрно-белых тонах, и фигура кающегося грешника сложна для детского восприятия (это кто-то типа предателя).
Хуже, когда чёрно-белое восприятие действительности, сохраняется с возрастом. Когда от вполне взрослых (внешне) людей слышишь по самым разным поводам: «кто не с нами, тот против нас», становится жутковато. Манну ли, близко знакомому с гитлеровской Германией, этого не знать? Не оттого ли «Избранник», словно мираж в пустыне, – зыбок, расплывчат, нечёток. Затронуто много тем, и однозначные ответы не найдены. Ну, неужели, в самом деле, всё сводится к тому, что «когда б вы знали, из какого сора растут праведники? Или к тому, что сын за отца в ответе?
Последняя мысль, впрочем, продолжает будоражить умы. Многочисленные адепты разнообразных родологий и расстановок по Хеллингеру ищут и ищут чёрные пятна в семейных историях и усиленно пытаются их закрасить. Манн поступает честнее, доводя «семейное падение» до абсурда, а затем не менее абсурдно его искупая.
Что же касается формы романа, то я не большая поклонница стилизаций ради стилизаций. В данном случае, мне кажется, выбранная форма не только не помогает раскрытию содержания, но и изрядно его замутняет. За деревьями нередко теряется лес.

Это дивная книга, по-иному не скажешь. Ветхозаветная по стилю, чудесная, волшебная, завораживающая и — тягучая, как патока.

«Былое Иакова» — это сказка, рассказанная на ночь: такая же монотонная и убаюкивающая и навевающая сладкий и мирный сон. Но я говорю это вовсе не в укор автору. Отнюдь. «Былое Иакова» — настоящий шедевр, сияющая жемчужина в литературном наследии Томаса Манна. И пусть эта книга всего лишь первая часть монументального романа «Иосиф и его братья», ее вполне можно (или даже нужно?) воспринимать как абсолютно самостоятельное произведение, не требующее продолжения: оно не обрывается на середине и не оставляет ничего недосказанным (кроме, разумеется, истории самого Иосифа и его братьев).

Читать «Былое Иакова» не просто интересно. Книга словно погружает читателя в совершенно другой мир, который, благодаря великому мастерству автора, не кажется читателю, несмотря на всю свою древность, ни старым, ни враждебным, ни чужим. Этот мир гармонично принимает любого, открывшего книгу, в свои распростертые дружеские объятия и ведет неспешно — очень, чрезвычайно, а порой и чрезмерно неспешно — по хитросплетенным дорогам ветхозаветной истории.

Слог Манна — волшебен. Он очаровывает и не дает заскучать, хотя иногда так и хочется перевернуть пару-тройку страниц, потому что деятельный мозг жаждет наконец хоть какого-то действа, а не одного только созерцания природы и перечисления родословной от Адама и Евы. Впрочем, всё это мелочи. В «Былом Иакова» хватает места всему: и захватывающему действию, и жертвенной и вечной любви, и обману с предательством, и светлым, ликующим чудесам. Надо только запастись толикой терпения и, не гоня лошадей (скорее — верблюдов), не торопясь листать страницы, смакуя (именно так) каждую фразу и наполняясь живительным соком (вином?) безусловно Великой Литературы.

Одним словом — must-read. Для души, сердца, ума и просто для безмерного удовольствия.

Ничего не ожидала от книги. Просто хотела познакомиться с Томасом Манном как с автором. Прочитала "Лето целого века" Иллиаса, и вдохновилась. Но конечно, хотелось начать с чего то более известного, с Волшебной горы, или с Буденнброков. Однако в руки попался Иосиф. Ну Иосиф и Иосиф, подумала я. Чому бы и нет? Лениво открыла первые страницы, и пропала. Неделю меня небыло ни для кого, и ни для чего, ибо все мои мысли и все мое существо путешествовало по древней долине Иордана, встречая рассветы и закаты с Богоизбранными...и угорало от всего происходящего. Манну, помимо удивительной психологичности людей того времени, атмосферы путешествия по древним землям и сказаниям до Христовой эпохи, удалось создать юморную и ироничную книгу, где реальность бытия сплетается с мифом и рождает легенду. Восхитительно. 12 из 10.

Великолепный роман. Со стороны текст кажется излишне усложненным, но в действительности автор разъясняет все свои идеи на пальцах.

Одна из моих любимых книг