Цитаты из книги «Левиафан. С комментариями и объяснениями»

ноумена» – понятия, указывающего на сущность предмета, постигаемую в процессе умозрительных размышлений.

Модус вещи – свойство материального предмета или вещи, зависящее от контекста, в котором она находится, или от ее взаимодействия, связей с другими вещами. В логике под модусом понимается разновидность общей схемы рассуждения. Модус – это форма, где существует то или иное понятие или рассуждение. Например, модусами имен являются положительные и отрицательные имена.

мир математических и геометрических равенств, которые позволяют описать действительность, не искажая ее субъективными интересами и личным мнением

мир математических и геометрических равенств, которые позволяют описать действительность, не искажая ее субъективными интересами и личным мнением.

дедуктивные (основанные на «вычитании» единичных признаков, свойств, вещей, качеств из целого) и индуктивные (основанные на «сложении» единичных признаков, свойств, вещей, качеств в целое). К сложению или вычитанию, согласно Т. Гоббсу, сводится любой акт суждения.

Философия есть скорее естественный человеческий разум, усердно изучающий все сотворенные вещи, чтобы сообщить правду об их порядке, их причинах и следствиях. Философия есть дочь твоего мышления и всего мира, она живет в тебе самом, правда, в еще неясной форме, подобно Мира-прародителю в период его бесформенного начала.

война есть не только сражение, или военное действие, а промежуток времени, в течение которого явно сказывается воля к борьбе путем сражения.

употребляют насилие, чтобы сделаться хозяевами других людей, их жен, детей и скота; люди, движимые второй причиной, употребляют насилие в целях самозащиты; третья же категория людей прибегает к насилию из-за пустяков вроде слова, улыбки, из-за несогласия во мнении и других проявлений неуважения

мы находим в природе человека три основные причины войны: во-первых, соперничество; во-вторых, недоверие; в-третьих, жажду славы.

Мало того, там, где нет власти, способной держать всех в подчинении, люди не испытывают никакого удовольствия (а напротив, значительную горечь) от жизни в обществе.