Цитаты из книги «50 великих книг по философии»

фактами. Люди испытывают трудности лишь в тех случаях, когда они пытаются наложить свою волю или намерение на устройство Вселенной.

Философия Эпикура сводилась к простой и рациональной жизни; когда человек удовлетворяет свои минимальные потребности, он может наслаждаться дружбой и природой.

Нет сомнения в том, что нами правит судьба, однако парадоксальным образом, лишь признавая это, мы можем реализовать нашу творческую силу.

«Человек не должен печалиться, если он не имеет высокого поста, он должен печалиться лишь о том, что он не укрепился в морали. Человек не должен печалиться, если он неизвестен людям. Как только он начнет стремиться к укреплению в морали, люди узнают о нем».

Опасность успеха «Когда Фортуна улыбается и поток жизни движется согласно нашим желаниям, будем прилежно избегать любого высокомерия и гордыни, ибо уступка своим чувствам как в успехе, так и в неудаче – это признак слабости».

наемный труд при современном капитализме следует рассматривать как аморальное занятие. Если вы не контролируете свою работу, то становитесь рабом, получающим зарплату.

желание Америки изображать себя защитницей демократии во всем мире является ложью; на самом деле она поддерживает только те демократии, которые ей нравятся.

Он отмечает различие между словарным смыслом слов и их смыслом в контексте идеологической войны. К примеру, «терроризм» – это что-то, чем занимаются лишь другие. Еще одно слово, которым часто злоупотребляют, – это «защита». «Я никогда не слышал о государстве, которое признается в том, что оно совершает акт агрессии, – говорит Хомски. – Государства всегда кого-то защищают».

большинство людей ценят личные интересы выше общественных, но все религии и многие учения о нравственности свидетельствуют о пользе абсолютно противоположного состояния: забота о благе других людей – именно то, на что мы должны полагаться для достижения собственного счастья.

«Природа поставила людей под власть двух верховных правителей: боли и удовольствия. Только они указывают, что мы можем делать, а также определяют, что мы должны делать». «Увеличение благ и уменьшение страданий есть главная цель законодателя, поэтому он должен знать их цену». В двух словах Построение справедливого общества наиболее вероятно при объективном исчислении максимального блага и минимальных страданий.