Цитаты из книг автора «Татьяна Салахиева-Талал»

Телесная и эмоциональная замороженность, оторванность от корней и одиночество нашего поколения ведут к все большему распространению депрессий. Согласно статистике ВОЗ, депрессия стоит на четвертом месте по распространенности среди всех заболеваний и охватывает сотни миллионов людей на планете. Согласно прогнозам, к 2020 г. депрессия выйдет на второе место (Francesetti, Gecele, 2011).

ScreenLife — новый киноформат, разработанный Тимуром Бекмамбетовым, в котором история происходит на экране гаджетов, — идеально точно выражает киноязык текучего общества.

Если не знаешь, чего хочешь, умрешь в куче того, чего не хотел

Большинство людей на планете большую часть своей жизни функционируют на уровне невротического опыта. Вопросы самооценки, неуверенности в себе, самоопределения, любовных проблем, семейных ссор, измен, достижения целей, силы и слабости, поиска своего предназначения, чувства вины/обиды и многие другие — это все вопросы невротического уровня. В основном они и волнуют зрительскую аудиторию, поскольку большинство зрителей — невротики.

То есть фрейдистская структура — это достаточно понятная и цельная форма с одним ядром, центром истории. Герой с травмой (изъяном) идет к цели, преодолевая препятствия на пути, и реализует свою потребность в финальной схватке с оппонентом (или не реализует ее). В конце фильма его ждет самооткровение, прозрение (которое часто совпадает с осознанием и удовлетворением истинной потребности).

Отрицание — человек отрицает информацию, факт, событие, чувства, которые не может принять: как будто если он этого не признает, то этого и не существует в реальности.

Упрощенно: в фильме есть постановка проблемы, актуальной для зрителя, и есть ее решение (либо его нет). Без проблематизации не происходит узнавания героев и ситуаций, идентификации себя с ними, эмоционального вовлечения зрителя в фильм. Это обязательный этап.

Джеймс Бьюдженталь. «Наука быть живым». Анна Варга. «Введение в системную семейную психотерапию». Нэнси Мак-Вильямс. «Психоаналитическая диагностика». Алис Миллер. «Драма одаренного ребенка и поиск собственного Я». Джанни Франчесетти. «Панические атаки. Гештальт-терапия в единстве клинических и социальных контекстов». Виктор Франкл. «Сказать жизни “Да!”. Психолог в концлагере».

В описанном выше примере созависимой семьи ярко проявляется одна из частных форм интроекции — это роль спасателя, который делает «причинение пользы» другим людям целью своей жизни. Он настолько не умеет распознавать свои потребности, что может жить, только обслуживая чужие. Его жизнь — вечная жертва, о которой зачастую его никто и не просит. Причем такой человек «не злится», старается «мыслить позитивно», уступает, все прощает, проглатывает обиды и многое терпит… до поры до времени.

Коллективное бессознательное — это наследуемый нами опыт всего человечества, разум предков, способ, которым они постигали жизнь, богов, устройство мира. Коллективное бессознательное проявляется в сновидениях, религиозных культах, культурных обычаях, народном эпосе, фольклоре и мифологии в виде универсальных образов — архетипов. Именно этим объясняется схожесть мифов разных народов.