1.19. На один шаг от Бабаджи

Большую часть времени Йоги Рамаях жил в своей родной деревне, иногда он отправлялся в паломничество по древним храмам Индии. Однажды мы поехали на самый юг Индии, в город Рамешварам, на границе со Шри-Ланкой. В этой местности находится один из двенадцати наиболее почитаемых храмовых комплексов бога Шивы. Храм настолько большой, что, когда входишь в него, возникает впечатление, что находишься внутри целого города.

Недалеко от главного храма на берегу океана есть набережная, толпы паломников, приехавших из разных частей Индии, совершают там омовения в тёплых водах океана.

Приехав в Рамешварам, мы поселились в комфортабельной гостинице на берегу, каждый день посещали главный храм Шивы и практиковали медитацию и мантры.

Недалеко от набережной Йоги Рамаях обнаружил старинный заброшенный храм, мы стали приходить туда каждый день. Это был маленький каменный храм с красивой резьбой по камню. Йоги Рамаях подолгу медитировал у входа в полуразрушенное здание. Я чувствовал, что это какое-то особенное место, но не решался спросить, в чём уникальность этого старинного храма. В этом священном месте весьма давно не совершались регулярные богослужения. Обычно мы располагались у самого входа и практиковали мантры.

Старый брахман, индуистский священнослужитель, который в прежние годы служил в храме, увидев Йоги Рамаяха с учениками, медленно подходил для того, чтобы поприветствовать нас. Священнослужителю было приятно, что мы практиковали мантры на этом месте, изредка он мог совершить для нас короткую пуджу, традиционный ведический ритуал. В центре алтаря находилась каменная статуя мудреца Агастии, одного из бессмертных йогов.

С каждым днём Йоги Рамаях становился более молчаливым, предпочитая общаться со мной жестами. Даже когда он сидел с открытыми глазами, было ясно, что он погружён в глубокое созерцание.

Обычно я всегда неотступно следовал за ним, однако постепенно Йоги Рамаях начал оставлять меня в гостинице, а сам уходил на целый день в неизвестном направлении. Его поведение было странным и необычным. Я решил просто ждать, надеясь, что рано или поздно всё прояснится.

Через несколько дней Йоги Рамаях решил рассказать мне о том, что происходит. То, что я услышал, потрясло меня. Мы сидели у побережья океана, лёгкий звук прибоя убаюкивал. Йоги Рамаях повернулся ко мне и серьёзным тоном сообщил, что за последние несколько дней он несколько раз встречался с Махаватаром Бабаджи.

Я онемел от восторга, ведь сам Бабаджи постоянно находился где-то совсем рядом. Голос Йоги Рамаяха был спокойным и серьёзным. Услышав его слова, я ждал рассказ про Махаватара Бабаджи и о том, в чём была причина его появлений.

Йоги Рамаях сказал, что Махаватар Бабаджи дал ему указание восстановить заброшенный храм, рядом с которым мы каждый день практиковали. От волнения я не знал, как выразить свои чувства, мне хотелось поскорее спросить Йоги Рамаяха об истории этого маленького храма.

Заметив мою взволнованность, Йоги Рамаях слегка улыбнулся. После короткой паузы он поведал, что именно на этом месте в древности Махаватар Бабаджи давал наставления своим великим ученикам, среди которых были Агастия, Горакхнатх, Нагарадж Бабаджи и Патанджали. Йоги Рамаях также сообщил, что в прошлых жизнях он сам несколько раз получал духовные наставления от Махаватара Бабаджи именно на этом месте. Это и была та самая причина, почему Махаватар Бабаджи поручил Йоги Рамаяху восстановить заброшенный храм.

Йоги Рамаях оплатил местной строительной фирме восстановление храма. Он сам лично следил за восстановительными работами. Мы прожили в этой местности ещё около месяца. Йоги Рамаях каждый день приходил к древнему храму, молча садился на раскладной стульчик и наблюдал за ходом реконструкции.

Спустя неделю после начала реставрации древнего храма Йоги Рамаях подозвал меня и сообщил, что мне предстоит немедленно поехать в его ашрам, который находился на расстоянии двух сотен километров.

Не дожидаясь моих вопросов, он сказал, что я должен поехать в ашрам для того, чтобы привести особый каменный шивалингам, который хранился в одной из многочисленных кладовых ашрама. Я привык к спонтанности Йоги Рамаяха, но на этот раз его указание было слишком необычным и непонятным.

По ходу нашего разговора я понял, что Йоги Рамаях не был уверен, где именно хранится шивалингам. Он приказал мне посмотреть вначале в кладовой, которая находилась прямо за его спальней, и если там его не окажется, то поискать на чердаке. Было ясно, что есть шанс, что и на чердаке шивалингам может отсутствовать.

Задача была в том, чтобы перерыть весь ашрам, но найти шивалингам. Я живо представил себе, что, скорее всего, предстоит большая и нудная работа. По взгляду Йоги Рамаяха мне было понятно, что вернуться с пустыми руками было бы невозможно.

Осторожно я попытался поинтересоваться, что мне делать, если я вовсе не найду шивалингам. Это была середина 1990-х годов, эпоха, когда не были распространены мобильные телефоны и Интернет. Это означало, что не было никакой возможности связаться с Йоги Рамаяхом, если мне не удастся отыскать шивалингам. Если я смогу обнаружить шивалингам, мне нужно будет вести этот тяжеленный каменный предмет на обычном рейсовом автобусе дистанцию в пару сотен километров.

«Должно быть, я полный безумец, зачем я связался с этим сумасшедшим стариканом», – раздосадованно подумал я. Понимая всю сложность задания, я осторожно поинтересовался: может, проще будет заказать или купить шивалингам здесь? Рамешварам – это один из крупнейших паломнических центров юга Индии. Приобрести шивалингам в одной из местных лавок было достаточно простой задачей.

Как только я задал этот очевидный вопрос, Йоги Рамаях сморщился от недовольства, а затем резко закричал на меня, причитая о том, что я бесстыдный наглец и безнадежный лентяй. Он качал головой и тоскливо стонал о том, что это, должно быть, его наказание общаться с таким никчёмным учеником, как я.

Немного успокоившись, Йоги Рамаях устало и печально опустил голову. Несмотря в мою сторону, он тихо сказал, что это была воля самого Махаватара Бабаджи, что именно тот самый шивалингам, который хранится у него в кладовой, должен быть установлен в древнем храме после его восстановления. Последними словами Йоги Рамаяха перед моим отъездом были: «Возвращайся с шивалингамом быстрее, не заставляй меня ждать».

Меня прошибла мощная энергетическая волна, в мгновение я осознал, что по божественному промыслу стал участником удивительных событий. Чувствовалось незримое присутствие Махаватара Бабаджи, который через Йоги Рамаяха отправлял меня в поездку за таинственным шивалингамом.

Конечно, мне хотелось узнать, почему Махаватар Бабаджи указал Йоги Рамаяху на необходимость установления в этом уникальном храме именно того самого шивалингама. В порыве волнения и радости я не спросил историю таинственного шивалингама, о чём впоследствии сильно пожалел.

Спустя три дня без всяких приключений я вернулся обратно в Рамешварам, где меня ждал Йоги Рамаях. У меня за спиной был большой и тяжеленный рюкзак, в котором аккуратно был упакован каменный шивалингам, который мне удалось обнаружить на чердаке нашего ашрама.

Эти поразительные события произошли в середине 90-х годов, это было моё второе паломничество в священный Рамешварам. Первый раз мы побывали в священном городе с Йоги Рамаяхом за год до этих удивительных событий.

Следующее моё путешествие в эти места произошло спустя 25 лет, к тому моменту Йоги Рамаях уже покинул этот мир. Я бродил по улицам, пытаясь узнать места, которые были овеяны памятью о моём учителе. В главном храме я посетил памятные для меня места, в которых мы практиковали вместе с Йоги Рамаяхом.

Особо важно для меня было вновь оказаться на том самом месте, где в стародавние времена мудрец Патанджали обрёл высшее просветление, шива-сварупа-самадхи. Это величайшее священное место для всех йогов находится внутри гигантского храмового комплекса Рамешварама. Именно на этом месте Йоги Рамаях инициировал меня в таинство крийя-йоги и биджа-мантр.

Естественно, я пытался найти тот самый храм, который был отреставрирован Йоги Рамаяхом. Я бродил по улицам, жаркое южноиндийское солнце нещадно полило. Улицы были пусты, и только я настойчиво ходил по лабиринтам переулков в поисках древнего храма.

Каково было моё счастье обнаружить хорошо знакомый для меня маленький древний храм мудреца Агастии, где Йоги Рамаях установил тот самый священный шивалингам! По всему чувствовалось, что новый священнослужитель хорошо заботился о содержании храма, стены и ворота были красиво расписаны.

Было удивительно вновь сидеть в этом уединённом месте, вспоминая, как когда-то мы проводили тут счастливые часы вместе с учителем. Меня посещали видения и воспоминания, в моём внутреннем взоре появлялись картинки прошлого, когда я получал наставления по практикам медитации крийя-йоги и биджа-мантрам от Йоги Рамаяха в тени дерева, растущего сбоку храма.

Присмотревшись к алтарю, я увидел, что там находилась всё та же каменная статуя мудреца Агастии, однако шивалингама там не было. С удивлением и волнением я попытался узнать, что произошло с шивалингамом. Священнослужитель, добродушный толстяк, ничего не знал – ни про историю восстановления храма, ни про чудесный шивалингам.

Йоги Рамаяху посчастливилось обучаться под руководством не только Махаватара Бабаджи, но и нескольких других высших йогов. Не только Бабаджи находится на высочайшем уровне шива-сварупа-самадхи, есть целый ряд великих йогов, которые также обрели великое совершенство. Далее в этой главе мы будем рассматривать нескольких Бабаджи, пытаясь разобраться в том, являются ли эти многочисленные Бабаджи разными йогами или же одной личностью, которая проявляется под разными именами.