Цитаты из книги «Толкование на Евангелие от Матфея. В двух книгах. Книга I»

какое же оправдание будем иметь мы, которые после явленных нам великих благодеяний, и при бесчисленных грехах, нас обременяющих, не оказываем даже и малейшей части его покаяния, но упиваемся, пресыщаемся, намащаемся благовониями, живем ничем не лучше театральных блудниц, всячески нежимся, и таким образом делаем

прежнему благородству, в каком был некогда Адам, прежде нежели возымел нужду в платье и одежде.

Ни земли он не обрабатывал, ни бразд не рассекал, ни хлеба не ел в поте лица; но стол имел готовый, одежду находил легче стола, а о жилище еще менее заботился, нежели об одежде. Он не имел нужды ни в доме, ни в постели, ни в столе, ни в чем другом подобном, но, нося плоть, вел какую-то ангельскую жизнь. Для того-то он и носил власяную одежду, чтобы и самою одеждою научить нас удаляться человеческого и не иметь ничего общего с землею, но возвращаться к прежне

этот от самой колыбели постоянно жил в пустыне.

и проповедь самого Иоанна означают только то, что он пришел предуготовить и предустроить путь ко Христу? Пришел не для того, чтобы подавать дар, то есть отпущение грехов, но чтобы приуготовить души тех, которые имели принять Бога

Не о веществе денег говорю я, но о безмерной и необузданной к ним страсти.

Зачем порабощать разумную душу неразумному веществу, матери бесчисленных зол? Но не смешно ли? Мы спорим против него словами, а оно спорит против нас делами; водит нас повсюду и, к нашему бесславию, спорит с нами, как с невольниками и непотребными рабами.

Раб Христов не будет рабом богатства, но его властелином

Кто желает Царства Небесного, тот смеется над корыстолюбием.

можно полагаться, как не на богатство, когда из-за него нужно скитаться, подвергаться опасности и самой смерти?