Цитаты из книги «Толкование на Евангелие от Матфея. В двух книгах. Книга I»

называет здесь блаженными тех, которые стараются о правде, воспрещающей хищение и любостяжание.

Так как Он намеревался предложить заповедь о милосердии, то и научает, как должно оказывать его; именно

Так как кроткий человек может подумать, что он теряет все свое имущество, то Христос обещает противное, говоря, что он-то безопасно и владеет своим имуществом: он ни дерзок, ни тщеславен; кто же, напротив, будет таковым, тот может лишиться и наследственного имения, и даже погубит самую душу.

А плакать нам повелевает не о своих только грехах, но и о грехах других.

Итак, если хочешь иметь утешение – плачь. И не почитай этих слов иносказательными.

И здесь опять не просто разумеет плачущих, но плачущих о грехах своих, так как есть другой плач, вовсе непозволительный, – плач о житейских предметах, на что указал и Павел, говоря: сего мира печаль смерть соделовает, а печаль яже по Бозе покаяние нераскаянно во спасение соделовает (см.: 2 Кор. 7, 10).

Как гордость есть источник всякого нечестия, так смирение есть начало всякого благочестия.

Хотя бы ты отличался постом, молитвою, милостынею, целомудрием или другою какою добродетелью, все это без смирения разрушится и погибнет.

садится на одном месте, не в городе, не среди площади, но на горе, в пустыне, – научая тем нас ничего не делать напоказ, удаляться от шума, особенно когда нужно любомудрствовать и рассуждать о важных предметах

Подлинно, чем большим они владеют богатством, тем более и уз на них. Подобно тому, как видя узника, у которого и шея, и руки, а часто и ноги в железах, ты почитаешь его крайне несчастным, так и видя богатого, владеющего неисчетными сокровищами, не называй его счастливым, но за то-то самое и считай его самым злополучным.