Цитаты из книги «О покаянии»

При неиссякаемой благодати Господней, при таких чудесах вместо того, чтобы всем радоваться, возмущались нечестивые и против Христа собирали сонмище; хотели умертвить и самого Лазаря (Ин. 12, 10). Не должно ли назвать вас наследниками их, когда вы участвуете в жестокосердии их? Ибо и вы возмущаетесь и против Церкви собираете сонмище, потому что видите в Церкви мертвых, воскресающих при отпущении им грехов. Вы, дыша злобой и завистью, хотите снова умертвить самих воскресших.

Приидет – и повелит отвалить камень (Ин. 11, 39), наложенный на плечо грешника.

Опасайся, чтобы ты, противясь небесным повелениям, не впал в нечестие иудеев, которым Господь Иисус говорит: (Лк. 7, 32)

Я, – говорит, – не помяну, ты же помяни, то есть Я не вспоминаю тех твоих преступлений, которые простил тебе, они покрыты неким забвением, ты же вспомни; Я не помяну для благодати, а ты вспомни, чтобы ты знал, что тебе прощен грех, и чтобы ты не хвалился как неповинный, и чтобы ты, оправдываясь больше, не отяготил себя, но, напротив, если хочешь оправдаться, исповедуй грех твой.

Но кающиеся пусть послушают, как должны приносить покаяние, с каким усердием, намерением, сокрушением сердца и обращением духа. (Плач. 1, 20).

кающийся должен не только омыть слезами свои прегрешения, но и как бы прикрыть их добрыми делами, да не вменит Господь ему греха

Утверждающему, что сказано то о покаянии, можно представить и такое суждение: что невозможно у людей, то возможно у Бога (Мк. 10, 27); силен Господь отпускать нам и такие грехи, которые считаем непростительными. Невозможным казалось, чтобы вода смыла грех. Нееман Сирианин не верил, чтобы проказа его могла очиститься водой, но это невозможное Господь, даровавший нам такую благодать, сделал возможным (4 Цар. 5, 10–12). Подобным образом невозможным казалось, чтобы грехи отпускались через покаяние, но Христос позволил это апостолам (Ин. 20, 23), от апостолов же перешло и к священникам. Итак, что казалось невозможным, то сделалось возможным.

никто не может быть совершенным без благоволения Божия.

невозможно – однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются ему (Евр. 6, 4–6).

Святой Амвросий увещевает приносить покаяние заблаговременно