Эта книга выходит одновременно в США и России как совместный проект Издательства Свято-Владимирской семинарии в Нью-Йорке и Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия в Москве. Это издание подтверждает крепкие дружеские узы, связывающие эти две православные богословские школы, и приурочено к юбилейным торжествам в честь Его Святейшества Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Ни одному современному христианскому лидеру не доводилось соучаствовать, а затем и стоять во главе столь значительного возрождения Православия, как нынешнему Патриарху, в новой, постсоветской России.
Начиная с празднования 1000-летия Крещения Руси в 1988 году Русская Православная Церковь вышла из подполья, и движение это было необратимо. Настало время невероятного возрождения русского Православия после советских гонений, возрождения духовного и зримого. В то время будущий Патриарх возглавлял Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. На долю Патриарха Кирилла, известного своей красноречивой апологетикой Евангелия и блестящей церковной дипломатией, выпала великая задача учительства и наставления после семидесяти лет коммунистического режима. Необходимо было восстанавливать соборы, храмы, монастыри, выстраивать административную структуру крупнейшей Православной Церкви в мире. Эти труды продолжаются и сейчас, когда Его Святейшество отмечает свое семидесятилетие.
Эта история во многом остается недооцененной на христианском западе. Фигура Патриарха до сих пор рассматривается через призму геополитики, замутненную образами холодной войны. Английское издание этой книги дает возможность американскому читателю встретиться с Патриархом Кириллом непосредственно и судить о нем из его собственных слов.
Издание содержит 366 цитат или размышлений на каждый день года. Слова эти позаимствованы из проповедей, обращений, пастырских посланий, в которых проглядывает глубокая вера во Христа и любовь к Его Церкви; это слова архиерея, слова пастыря, вдохновенно и без прикрас обращенные к пастве. На этих страницах духовный отец русского православного народа предстает перед нами в новом свете.
Англоязычное издание – дань нашей благодарности Патриарху Кириллу за его пастырское руководство и за его голос. Хотел бы поблагодарить Его Высокопреосвященство митрополита Волоколамского Илариона, председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, а также Андрея Гусева, выпускника Свято-Владимирской семинарии, который работал вместе со мной над составлением этой книги с командой переводчиков: отцом Христофором Хиллом, Зинаидой Носовой и Анной Колесниковой. Джинни Ньюесма провела большую работу по форматированию англоязычной версии книги сообразно стандартам издательства SVS Press и отмечала, как душеполезно было читать эти отрывки. Выражаю огромную признательность и коллективу Издательства Свято-Владимирской семинарии за их неустанный труд, в результате которого в серии «Orthodox Profiles» появилась еще одна книга. И наконец, благодарю Бронсона и Кэтлин Иден за их щедрую поддержку, которая сделала возможной публикацию англоязычного издания.
Публикация русской версии книги была бы невозможна без трудов сотрудников Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.
Выход этой книги ежедневных размышлений одновременно на английском и на русском языках – еще одно подтверждение единства веры, которое связывает нас друг с другом во Христе Иисусе. Кроме того, это свидетельство влияния, которое Его Святейшество имеет на православных христиан всего мира, ободряя и поддерживая как чад Русской Православной Церкви, так и англоязычные православные общины по всему миру.
Протоиерей Чад Хатфилд,
редактор серии «Orthodox Profiles»,
исполнительный директор Свято-Владимирской православной семинарии, г. Йонкерс, штат Нью-Йорк, США
1. Очень важным является умение радоваться и благодарить Бога. Христианство – это не безрадостная и не скорбящая религия. Это не система табу, которая зажимает человека и мешает ему жить. Христианство дает огромную энергию, оно действительно раскрепощает человеческий дух, поднимает человека над сиюминутными обстоятельствами времени, открывает грандиозную перспективу… И это состояние радости и благодарения Богу проистекает от доверия Господу. Недаром самое главное Таинство Церкви – Евхаристия – в переводе означает благодарение. Мы собираемся все вместе как Церковь, чтобы благодарить Бога, потому что слова «спасибо», «благодарю» являются самыми правильными словами, которые человек обращает к Богу.
– Выступление на открытии Международного съезда православной молодежи в Москве (18 декабря 2014 года)
2. Мир спасается любовью к ближним и дальним, любовью, у которой нет врагов и нет преград. Никакая, даже самая разумная общественная система не способна сделать людей счастливыми и исключить страдание из их жизни. Но даже самые тяжкие страдания и несовершенство общественных отношений могут исцеляться любовью и теплотой, идущими от человеческих сердец. Сказанное может показаться недостижимым идеалом.
И тем не менее в этом идеале есть нечто совершенно конкретное: его осуществление зависит не от кого-то, кто вершит политику, а от каждого из нас. Мы имеем власть над самими собой, от нас и только от нас зависит состояние наших сердец.
И сегодня, как, может быть, никогда ранее, личное духовное совершенство приобретает значение огромной общественной ценности. Сердце, исполненное любви, сострадания, милосердия, способно растопить лед в человеческих отношениях, искоренить из этих отношений злобу, зависть, недоброжелательность и наполнить их светом, добром и правдой. Христос не только на словах сообщил нам эту истину, но явил ее всем подвигом Своей жизни.
– Рождественское послание (7 января 1991 года)
3. Мы должны помнить, что Господь не поставил между Собой и нами Херувима с огненным мечом, напротив, Он открыт к нашей молитве и покаянию и дверь к Нему не бывает затворена. Он всегда рядом с нами и терпеливо ожидает нашего желания и, конечно, усилий идти навстречу Ему. Адам хотел бы возвращения в рай и примирения с Отцом Небесным, но это было невозможно; нам же в отличие от согрешившего праотца во всякий час возможно возобновление связи с Богом, ибо Он всегда готов принять наше покаяние и в ответ даровать отеческое прощение.
– Проповедь в Неделю сыропустную (22 февраля 2004 года)
4. Многие из отцов дают замечательные советы, как следует свою самость взять под контроль, чтобы она не мешала, по крайней мере, разбираться с самим собой. Тем более, чтобы она не мешала предпринимать усилия по врачеванию внутренних болезней.
Симеон Новый Богослов, византийский отец Церкви, также размышляя на эту тему, говорит о том, что мы должны поставлять себя в ситуацию, когда можем понять, что с нами происходит. И он предлагает с особым вниманием относиться к тому, что внутри нас происходит, когда нас обижают люди, когда на нас клевещут, злословят, когда о нас несправедливо судят.
То, что в этот момент происходит в нашей душе, невозможно скрыть, приукрасить и невозможно не увидеть, какими бы мутными не были те самые очки, через которые мы смотрим внутрь себя. Потому что на такого рода раздражитель мы чаще всего реагируем всеми своими внутренними силами. Эту реакцию мы и должны замерять и по ней судить о состоянии своей души, выносить диагноз, определять степень нашей болезни.
Но, наверное, никаких собственных сил человека никогда не хватило бы, чтобы одержать победу над самим собой. Ведь ради этой победы Господь в мир пришел. Он стал одним из нас, Он Себя соединил с каждым из нас через единую человеческую природу. А тем, кто стал Его учениками, кто пошел за Ним, кто стал членом Его Церкви, Он дает особые силы – Свою благодать, способную споспешествовать нам в нашей нелегкой брани с самими собой.
– Проповедь во вторник первой седмицы Великого поста (24 февраля 2015 года)
5. Кротость есть осознание ценности других людей. Человек, поставляющий себя в центр бытия, не может быть кротким, а значит, он не принимает других людей, он считает их ниже себя, слабее себя. А ведь на этом мироощущении основываются все беды, которые сотрясают человеческое общество. Кротость есть признание того, что все люди – дети Божии, что у каждого свой талант, своя красота, свой духовный мир. Кроткий человек не топчет мир своего ближнего ногами, но бережно относится к нему, а значит, вокруг кроткого всегда собираются люди.
Когда кроткий человек созидает семью, он наполняет ее духовной силой, любовью, взаимным уважением. Кроткий, смиренный сердцем человек видит ценность других людей, и, даже находясь во власти, он помогает другим проявлять свои таланты – не боясь конкуренции, а предавая себя в руки Божии и уважая силу другого человека.
– Проповедь в день памяти преподобного Сергия Радонежского (8 октября 2010 года)
6. Библейское повествование о творении свидетельствует о том, что Бог сотворил мир незавершенным и предназначил человека возделывать и хранить его (ср.: Быт. 2, 15), соучаствуя с Ним, Творцом, в совершенствовании и завершении творения. Иными словами, человек призван не только к личному совершенству, но и к совершенствованию окружающего его мира, к тому, чтобы стать соработником Бога. Безграничное совершенствование человеческой личности, участие в совершенствовании творения, соработничество Богу – эти истины так возвышенны и велики, что кажутся далекими от сегодняшних проблем. И тем не менее именно эти истины составляют по воле Божией смысл и назначение человеческой жизни. «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5, 48), – призывает нас Слово Божие.
– Рождественское послание (7 января 1997 года)
7. В чем заключается Божия правда о человеке? Она заключается в призыве к внутренней целостности, которая достигается путем отделения добра от зла, так, чтобы добро пленяло наше сердце, волю и покоряло ум, а зло исторгалось из жизни. Внутренняя целостность человеческой личности, которая на языке Церкви называется целомудрием, является непременным условием ее умственного, нравственного и духовного возрастания.
О проекте
О подписке