Цитаты из книг автора «Светлана Бойм»

Ars oblivionalis работает не путем пассивного стирания объекта из памяти, а путем создания «ложных синонимов» и активных псевдовоспоминаний (псевдосинонимия): забывание происходит «не путем отмены, а путем наложения; не путем отсутствия, а путем преумножения сущностей»[305].

Советская популярная культура 1970‐х и 1980‐х годов была пронизана мечтами о бегстве; в российской поп-культуре 1990‐х появилось много историй о возвращении, как правило, из‐за рубежа. Как будто основная сюжетная психологическая драма русских персонажей непременно требует какого-то геополитического фона.

Лучше всего помнится то, что окрашено эмоцией.

Таков американский опыт обращения с прошлым: надо превратить историю в набор забавных и понятных сувениров, очищенных от политики.

Рефлексирующая ностальгия не претендует на восстановление мифического места, называемого домом; она «очарована дистанцией, а не самим референтом»[157].

Реставрирующая ностальгия пробуждает национальное прошлое и будущее; рефлексирующая ностальгия больше связана с индивидуальной и культурной памятью.

Арджун Аппадураи[134] определяет это как «эрзац-ностальгию» или «диванную ностальгию», «ностальгию без живого опыта или коллективной исторической памяти»[135].

Ностальгия продолжает оставаться несистематизированной и несинтезируемой; она скорее соблазняет, нежели убеждает.

Ностальгия, подобно прогрессу, базируется на модернистской концепции, утверждающей неповторимость и необратимость времени.

настоящее всегда скрывает в своих недрах будущее, и всякое данное состояние объяснимо естествен