Цитаты из книги «Конец эпохи self-help: Как перестать себя совершенствовать»

Отчасти потому, что многих стоиков интересовало, как встроить свою философию в повседневную жизнь, например в виде техник, о которых я говорил, включая негативную визуализацию (мысли о потере того, что имеешь) и проективную визуализацию (умение смотреть на вещи реально,

Можно с уверенностью сказать, что проблемы нашей планеты не решить только при помощи негативного или позитивного мышления.

Если сомнение — это добродетель, то, конечно, сомневаться нужно и в моих советах. Мое самое большое сомнение относительно этой книги заключается в том, не принимает ли эта негативистская альтернатива безмолвно индивидуалистскую предпосылку, которую пытается оспаривать.

Прежде всего, цель этой книги — показать, что сомнение сегодня — это необходимая добродетель.

Я надеюсь, что читатель, увидевший противоположную картину, какой я ее нарисовал, осознает абсурдность идей культуры ускорения. Это и есть абсурд — быть постоянно в движении, всегда мыслить позитивно, думать только о будущем и ставить себя в центр мира. Это не просто абсурдно, но еще и вредно для человеческих отношений, потому что другие люди превращаются в инструменты достижения успеха. Они не ценны сами по себе, как должно быть с точки зрения этики. Но я признаю, что так же абсурдно мыслить негативно, от всего отказываться и подавлять свои чувства.

То есть, как уже было сказано, в цене вершки, а не корешки. Сегодня человек в большей степени, чем когда-либо раньше, ощущает ответственность за свою судьбу и жизненный успех. Идеалом стала сильная личность, которая знает себя, ставит себя (и свою самость) в центр, прислушивается к себе и умеет использовать свои личностные качества и на работе, и в личной жизни (включая любовные отношения), чтобы достичь своей цели. Этот человек должен в одиночку найти свой путь в жизни — и определить, сумеет ли он добиться успеха в своих намерениях, — ведь все ответы внутри нас, и именно поэтому нужно слушать коучей и консультантов, которые научат прислушиваться к себе, быть позитивными и успешно самореализоваться.

Рискуя вызвать растерянность, я все же добавлю, что в более глубоком понимании повторение — это всегда новшество. Например, я часто повторяюсь, когда читаю лекции или выступаю с докладом. Но все равно каждая лекция — это новое событие со своей собственной атмосферой. И если у родителей уже есть два ребенка и родился третий, они не скажут: «А, еще один». Рождение детей — это в некотором смысле тоже повторение. Но каждое такое повторение уникально и требует большого внимания и заботы. Родительство — это живая традиция. И именно родители (может быть, ваши собственные?) служат хорошим примером людей, которые «пустили корни»

множеством дел одновременно», — пишет он. Тот, кто хочет быть везде одновременно, не будет твердо стоять на ногах. Сенека продолжает: «Спокойная и беззаботная душа вольна отправиться в любую пору своей жизни и гулять, где ей угодно; души занятых людей, словно волы, впряженные в ярмо, не могут ни повернуть, ни оглянуться. Вот почему жизнь их словно проваливается в пропасть».

Как писал стоик Сенека, очень занятые люди не размышляют о прошлом: «Так вот, для занятых людей существует исключительно только настоящее время, краткое до неуловимости; однако даже и оно отнимается у них, вечно занятых

Это звучит банально, но мы часто забываем об этом в погоне за будущим.