Цитаты из книги «Йога. Духовные практики. Радуга чакр»

Следующий момент заключается в том, что данная практика закладывает фундамент для работы со следующей чакрой – Манипурой. Одной из Сиддх Манипуры является способность выходить из тела. Почему Свадхистана в этом случае даёт фундамент? Основной клин, который мешает человеку выходить из тела, находится в сексуальной чакре, связанной с перекосом энергии в мужскую или женскую сторону. Этот перекос можно особенно ярко наблюдать, если вы видите человека нетрадиционной сексуальной ориентации: например, перед вами мужчина, но вы чётко понимаете, что от него исходит какая-то странная энергия. Это происходит, потому что в его энергосистеме много женской энергии, хотя внешне это мужчина. То же самое и с женщинами. Когда сексуальные энергии в норме, у мужчин, естественно, больше окрас в мужской спектр энергии, у женщин – в женский. Нормальное соотношение – это, например, если у женщины 70 % женской энергии и 30 % – мужской, тогда все люди считывают её как женщину. Как говорят, «стопроцентная женщина». Когда же этот процент нарушается, у человека возникает нетрадиционная ориентация.

что значит для мужчины сексуальная энергия. Чтобы эта энергия появилась, он должен возбудиться, то есть он должен увидеть объект. Если этого объекта нет, и мужчину ничего не трогает, то эта энергия и не проявляется. А для того, чтобы эта энергия проявилась, должна появиться особь противоположного пола, которая для него привлекательна. То же самое у женщины. Отсюда, в этих практиках мы визуализируем идеальную матрицу, идеальный фантом, который помогает сделать эту чакру более активной в аспекте именно сексуальной силы. Потому что сексуальная сила – энергия, на которой потом строятся дальнейшие техники. Например, Сиддхи Манипуры без проработки Свадхистаны не включаются.

Само слово «Свадхистана» имеет корень «Свадх», что переводится как «наслаждение» или «удовольствие», то есть Свадхистана напрямую связана с удовольствиями, это чакра наслаждения.

Вот прямо сегодня, перед сном, я вам советую войти в торможение и начать в себе нарабатывать этот навык – как только вы засыпаете, то начинаете тяжелеть, от конечностей рук и ног запускаете тяжесть и засыпаете. Научитесь, чтобы это было у вас постоянным навыком. Вторая здесь же наработка – это как только вы сели и расслабились, то начинаете тяжелеть. Если продолжительное время находитесь в каком-то положении тела, начинаете мягко тяжелеть, то есть начинаете запускать состояние расслабления.

Четвёртая фаза этой техники – прохлада в центре лба. Делаем плавный спокойный вдох-выдох, помещаем внимание в точку лба, стараемся визуализировать, буквально чувствовать в этой точке прохладный белый свет. Что здесь мы можем поймать? Прелесть этих техник в том, что вы, работая с одним и тем же телесным ощущением, можете на него прописывать разные наработки, и у каждого из вас здесь будет что-то своё. Какая ассоциация с белым прохладным светом? Состояние ясности, мудрости. В индийских школах медитации используют сандаловую пасту, которая даёт состояние холодка, и в практиках натирают эту точку для того, чтобы лучше ловить это состояние.

Дальше мысленно поднимаемся по телу и переходим вниманием в грудную клетку. Наблюдаем за грудной клеткой. Мягкое, спокойное дыхание, спокойные вдох и выдох, потихонечку учимся притормаживать дыхание, притормаживать вдох и выдох. Старайтесь добиться, чтобы дыхание стало растянутым и медленным. А теперь попробуйте почувствовать, что можно прописать на этом состоянии. Грудной отдел – это одна из зон страха. Состояния, которые мы называем «панические атаки», часто связаны с блоком грудного отдела. А умение тормозить дыхание даёт состояние покоя, Шанти. Данной практикой можно учиться это состояние нарабатывать, сначала через некий физический рисунок. Нужно учиться тому, чтобы абсолютно комфортно дышать верхними долями лёгких. Грудная клетка практически статична, и, как следствие, привычный ритм сердца становится медленнее. И, как следствие этого, возникают спонтанные задержки дыхания. Если вы понаблюдаете за своим обычным дыханием, то увидите, что между вдохом и выдохом всегда есть маленькая пауза. Следствием этой практики является то, что эта пауза увеличивается, и это даёт очень интересные качества.

Это то, что называется «оральная стадия». Когда малыш, особенно грудничок, плачет, находится в стрессе, и мать даёт грудь или бутылочку, он начинает пить – тепло попадает в живот, и он успокаивается. Это ощущение защищённости, которое исходит от тепла материнских рук, от её ауры, оставляет глубоко внутри нас отпечаток, связанный с ощущением безопасности и расслабленности. Это ощущение тепла в животе – оно очень глубокое, базисное, и мы на это можем прописать какие-то наработки, как на некий холст, основу

Йоги больше всего работают с состоянием принятия самой жизни как таковой. Выходят на ощущение того, что буддисты называют «таковость». Мы стараемся убрать оценочную реакцию на жизненные ситуации и воспринимать цепочку жизненных событий как некое явление, которое практически неподвластно логике, то есть оно просто присутствует.

Само слово «Муладхара» переводится как «корень». Муладхара связана с телом, отсюда и Сиддха, связанная прежде всего с телесными состояниями, и она действительно как корень, это практика, которая является фундаментом для множества других техник.

три базовых принципа наработки Сиддхи. Первое – регулярность, второе – коммуникация с внешним миром, то есть мир нам всегда показывает, насколько наша Сиддха безупречна, и третье – преодоление старых программ, которое будет всегда. Кстати, когда разбираешь любую ситуацию, где у человека что-то не получилось, то чаще всего будут эти три момента. Бывает ещё момент некорректной практики, когда человек нарушил технологию, но это реже. Чаще всего эти три момента: или отсутствует регулярность – человек не занимается регулярно, или он впадает в какую-то иллюзию – ему кажется, что у него что-то получается, но внешний мир никак не подтверждает его статус. Или же он сходит с пути, как только сталкивается с инерцией старых программ. Это может быть что угодно. От телесной проблематики до ситуаций внешней реальности, цепочки внешних обстоятельств. И как правило, многие это бросают – их пугает сопротивление. Эти три момента нужно чётко отслеживать.