Цитаты из книг автора «Степан Суздальцев»

Люди часто унижают ближних своих ради самоутверждения – одной из наиболее паскудных форм удовольствия.

Иногда говорят: если хочешь узнать, как будет выглядеть твоя жена через двадцать лет, посмотри на её мать.

Мы встретимся снова, мы скажем: привет!»

Убеждения формируют его личность, а личность есть пропозиция души. Поступки человека, противоречащие его убеждениям, в конечном счёте разрушают его, лишают крыльев и прижимают к земле.

Настя умерла, но не исчезла из моей жизни. Теперь я сам нёс Её свет в себе, – я словно бы сам стал Ей.

И я хочу, чтобы Ты была матерью моих детей. Я, конечно, не думал, что это случится так скоро, но если Ты сейчас беременна, я буду счастлив через девять месяцев нянчить нашего сына… даже, если это будет дочка.

Смерть всегда ужасна своей банальностью, – серьёзно сказала Настя. – Исход всегда один, а какой бы ни была его форма, в нём никогда нет ничего поэтического.

– Ему бы в парламенте выступать, а не на скамье подсудимых, – сказала Она. – Выступи он там, всё могло бы быть совершенно иначе. Но иногда одни и те же слова, сказанные одними и теми же людьми в разных местах, имеют диаметрально противоположный эффект.

– А где грань между верой и фанатизмом? – Грань в том, что верующий не совершит ради своей веры насилия над другими – ментального и физического.

Я писал, что в отличие от заповедей Моисея, касавшихся отношений между людьми, 7 смертных грехов касаются отношений человека с Богом: «Нарушение любой из десяти заповедей не является смертным грехом, – Бог может простить злодеяние против человека. Но злые помыслы против Бога (vitiosis cogitationibus) – преступление куда более серьёзное. Любой из семи грехов способствует возвышению духа человека и отторжению Бога. Бог не хочет видеть величие человека, ведь человек – раб Божий, а раб, обретший величие, перестаёт быть рабом. И единственный способ очиститься от смертных грехов – раскаяться, то есть отвергнуть собственное величие, отринуть независимость своего духа и приползти на коленях к Богу, признавая его могущество и подтверждая собственное ничтожество. Основой христианской философии является человеческое ничтожество. И чем ничтожнее человек, тем сильнее Бог будет любить его».