Что такое семейная педагогика, воспитание и обучение

Немного истории

Об обучении и воспитании в первобытном обществе нам известно не так много, как хотелось бы. Узнавать о том, что же происходило в жизни наших предков, мы можем, лишь опираясь на найденные артефакты при раскопках (места обитания, могилы, следы и т. д.) и единичные, редкие документы (папирусы, наскальные рисунки). Но существуют также вполне научные артефакты, среди которых есть образцы письменности, документы, а также домовые и метрические книги.

Скорее всего, наши далекие предки, подчиняясь законам выживания, обучали детей тому, что знали сами. А это, как мы понимаем, совсем немногое: спасаться от диких зверей и других опасностей, искать убежище и трудиться для добывания пропитания, растить потомство. То есть жизнь детей никак не отделялась от жизни взрослых и была подчинена тем же законам, тем же обстоятельствам.

Особый тип мышления первобытного человека, называемый мистическим, способствовал появлению особых ритуалов, обрядов, необходимых, по мнению наших предков, для перехода из одного состояния в другое. Так, например, обязательный обряд инициации существовал для перехода из детства во взрослую жизнь.

Маловероятно, что к ценности жизни ребенка было особое отношение. Это приобретение гораздо более позднего периода развития общества. Известно, что в древней науке очень долго и ошибочно считалось, что ребенок – это лишь уменьшенная копия взрослого человека.

В древнем дохристианском мире считалось, что к 10–12 годам ребенок уже приобретал все необходимые знания и умения (коих было не так уж много), а к своему 13-летию считался совсем взрослым, если, конечно, он смог дожить до этого возраста, избежав серьезных болезней, травм и т. д.

Когда взрослый видит перед собой ребенка, без понимания того как функционирует его организм, как происходит его рост и развитие, то вполне естественно, что у него может возникнуть ложное ощущение, что «ребенок – это маленький я». На самом деле это совсем не так.

В современном мире приобщение ребенка к общественным нормам и правилам поведения, процесс его «вхождения» в жизнь общества называется социализацией.

Она необходима каждому ребенку на первых этапах взросления, чтобы он усвоил все модели поведения, принятые в той культуре, в которой он растет и воспитывается.

Постепенно процесс воспитания в первобытных обществах был упорядочен и более организован из-за необходимости в передаче опыта и традиций от поколения к поколению.

В первобытном обществе основными видами деятельности были земледелие и охота. Однако именно эта деятельность, вероятно, и могла послужить толчком к появлению и разделению общин на специализации. Община охотников занималась охотой, и им, конечно, нужно было научить подрастающих детей тому, что взрослый знал и умел сам.

Так возникла первая проблема семейного воспитания – передать собственные знания и умения своим детям. Эта проблема существует и поныне. Как известно, нельзя вложить свой опыт в чужую голову, но можно показать, как делать, а затем дать попробовать человеку совершить определенные действия самостоятельно, чтобы он получил результат и приобрел собственный опыт.

Одними из первых документов, сохранившихся до наших дней, в которых уделяется внимание вопросам семейного воспитания и обучения детей, были «Законы» царя Вавилона Хаммурапи (примерно 1800–1750 гг. до н. э.), а также «Книга Притч Соломоновых» – иудейского царя (960–930 гг. до н. э.). Они представляли собой свод правил и законов о семейном воспитании и обучении детей, передаваемых им по наследству.

Нельзя вложить свой опыт в чужую голову, но можно показать, как делать, а затем дать попробовать человеку совершить определенные действия самостоятельно, чтобы он получил результат и приобрел собственный опыт.

Истоки организации воспитания

Превращение воспитания и обучения в организованный процесс началось в восточных цивилизациях. Древний Восток представлял собой благодатную почву для развития интеллектуальных способностей человека, так как именно здесь началось разложение первобытного общества и его переход к феодальному строю – возникла семья.

Появление семейных отношений привело к необходимости по-новому обучать и воспитывать детей. Тем не менее происходило это в пределах семейного круга. Ведь, как известно, начинается воспитание в семье.

В Древнем Китае особенность воспитания заключалась том, что формирование ценностей в семье отталкивалось от ценностей общества. Таким образом, именно общество задавало направление обучения ребенка.

Возникновение письменности заложило основы появления и развития школы – места, в котором ученикам давались новые знания и умения. Ученые, создавшие письменность, упростили способы обучения детей грамоте, это способствовало появлению новой профессии – педагога. Именно с этого началось становление педагогики как системы научного знания.

Параллельно с этим происходили изменения во всех сферах жизни общества: земледелии, строительстве, законодательстве, развитии различных ремесел и торговли, а также менялись условия труда, открывались учебные заведения, как государственные, так и частные. В школы стремились попасть не только дети из высших слоев населения, но также дети ремесленников и торговцев.

Ученые, создавшие письменность, упростили способы обучения детей грамоте, это способствовало появлению новой профессии – педагога.

Семейное (домашнее) воспитание оставалось наиболее доступным для всех слоев населения во все времена, хотя оно и несет отпечаток того уровня образования, который имеется у родителей. Именно поэтому родителям важно задумываться над тем, каков их собственный уровень (образования, воспитания, умений), перед тем как ставить какие-либо требования перед ребенком.

Свое название педагогика (от греческих слов παιδί – «дитя», «ребенок», οδηγεί – «сопровождать») получила от рабов-воспитателей. Педагог – дословно «сопровождающий или ведущий ребенка», именно так в Древней Греции называли раба, который сопровождал ребенка в школу, а также помогал ему в выполнении заданий, находясь все время рядом, присматривая и заботясь о нем.

Несомненно, такому рабу родители ребенка должны были полностью доверять. Чаще всего это были рабы-иностранцы, хорошо освоившие греческий язык, чаще – пожилые мужчины или женщины. В хозяйстве для тяжелой работы они не годились, но зато могли помочь в заботе и присмотре за ребенком. Постепенно эта обязанность стала считаться престижной и на это место хотели попасть многие рабы, предпочитая заботу о малыше тяжелому физическому труду. Из желающих велся тщательный отбор, допускались только самые ответственные, честные и образованные, некоторые даже становились друзьями ребенку, за которым присматривали. Сегодня использование рабского труда нам кажется отвратительным, но в те далекие времена были совсем другие нравственные ориентиры, другие ценности и нормы морали.

Эллины (древние греки) очень заботились о том, чтобы их дети выросли образованными людьми, чтобы они получили как можно больше свежих и практических знаний, которые пригодились бы им в жизни. Поэтому и появилось название для человека, который следил за тем, чтобы ребенок не увиливал от этого важного процесса. Педагогами становились как мужчины, заботящиеся о старших детях, так и женщины, которым доверяли малышей.

Реалии современного мира

Современная жизнь ускоряется, если раньше человеку для обучения новой профессии нужны были годы и можно было не торопиться, поскольку промышленность развивалась неторопливо, то сегодня можно пройти множество курсов, но при выходе на работу часто выясняется, что эти знания устарели и все нужно осваивать заново. Помните, как пришедшим на работу после обучения старшие и опытные коллеги говорили новичкам: «А теперь забудьте все, чему вас учили»?

В современных реалиях российского общества, пришедшего к новым социально-экономическим принципам, когда возникли новые культурные и нравственные ориентиры, перед родителями встают новые задачи по обучению и воспитанию детей.

При переходе нашего государства с общественного на индивидуально-капиталистический путь развития нельзя прививать детям коллективизм и его нормы, которые в Советском Союзе являлись главным условием и принципом воспитания. Глупо и вредно отрицать этот факт.

Сегодняшние дети растут в мире других возможностей, они больше ориентированы на такую модель развития, как индивидуализм. При индивидуализме одно из требований общества – ставить собственные цели чуть выше общественных. Но, несомненно, функционируя в обществе, каждый гражданин обязан соблюдать закон и не нарушать права и свободы других людей.

Наша страна развивается, и ее гражданам необходимо уметь приспособиться, адаптироваться к новым условиям. Это и не плохо и не хорошо – это данность. И тот, кто лучше адаптируется к новым условиям, легче справится с любыми возникающими трудностями.

Так как же нам сегодня воспитывать наших детей? Чему их обучать? Какие идеалы формировать? Что будет необходимо им в ближайшее время? Эти и подобные вопросы так или иначе волнуют всех родителей и педагогов. С ними они обращаются за помощью к специалистам, просят разъяснения. Попробуем разобраться в этом подробнее.

Искусство воспитания

Чтобы понимать, что есть что в современном образовании, необходимо в первую очередь раскрыть такие понятия, как: «воспитание», «семья», «обучение» и «педагогика». Каждое из них имеет свою цель, свои особенности и задачи, каждое является самостоятельным процессом.

Считается, что воспитание в широком смысле – это передача опыта от старших к младшим. А в узком – это целенаправленное воздействие на личность с целью формирования определенных ценностей и взглядов.

Также воспитание определяют как «процесс целенаправленного формирования личности, специально организованное, управляемое и контролируемое взаимодействие воспитателей и воспитанников, ориентированное на достижение цели воспитания» [22]. То есть это процесс, имеющий какие-то задачи, чтобы в итоге получить определенный результат.

Под воспитанием разные исследователи в разные времена понимали что-то свое, так, Иван Петрович Павлов – знаменитый академик, лауреат Нобелевской премии по медицине и физиологии – считал, что в процессе воспитания происходит сохранение исторической памяти популяции. То есть воспитание бывает не только у людей, а у всех живых существ на планете.

Замечательный немецкий педагог Адольф Дистервег [7] в своих трудах, посвященных педагогике и воспитанию, писал:

«Обучай природосообразно!» Обучение должно быть согласовано с человеческой природой и законами ее развития. Это главный, высший закон всякого обучения.

«Обучай культуросообразно!» В воспитании необходимо принимать во внимание условия места и времени, в которых родился человек или предстоит ему жить, одним словом – всю современную культуру в широком и всеобъемлющем смысле слова, в особенности культуру страны, являющейся родиной ученика.

Первым о необходимости изучать психологические аспекты воспитания высказался французский врач, философ и социальный психолог Густав Лебон в своей книге «Психология воспитания», изданной в 1902 году.

Ученый считал, что все люди отличаются друг от друга вследствие их «душевного строя и законов наследственности» [30], но в каждом человеке можно развить самые лучшие качества посредством воспитания. Под воспитанием он понимал искусство, которое способно перевести сознательное знание в бессознательное. Другими словами, сделать навыки и умения автоматическими, то есть выполняемыми без дополнительного контроля и усилий человеческого сознания.

Воспитание в широком смысле – это передача опыта от старших к младшим. А в узком – это целенаправленное воздействие на личность с целью формирования определенных ценностей и взглядов.

Современная педагогика рассматривает воспитание как организованный процесс, осуществляемый в учебных заведениях с целью формирования у учеников определенных качеств личности. В нашем фокусе внимания находится конкретно семейное воспитание, поэтому рассмотрим это понятие чуть более подробно.

Задачи семейного воспитания

Воспитание в каждой семье индивидуально, так как зависит от опыта и знаний родителей, более того, каждый из родителей воспитывает своего ребенка по-своему, применяя собственные знания и умения для получения определенного результата. Как показывает практика, наиболее эффективно такое воспитание, которое опирается на научные представления о развитии ребенка, а также на психологические и педагогические особенности функционирования детского организма и психики. И кроме того, формирует у ребенка те ценности и нормы поведения, которые приняты в обществе.

Семейное воспитание – это процесс формирования личностной позиции ребенка через знакомство с семейными традициями, общей культурой и личным опытом родителей. Таким образом, семья выполняет воспитательную функцию в обществе, а взрослые (родители, лица, их замещающие) транслируют младшему поколению в первую очередь отношение к разным аспектам жизни, на основе которого будут в дальнейшем формироваться знания, умения и навыки. Проще говоря, воспитание – это и есть передача своего отношения [32].

Таким образом, главная и основная воспитательная задача родителей – передавать свое отношение детям. Свое субъективное (сугубо личное) отношение к самому себе и окружающим людям, а также к различным сферам жизни, например, чтению, спорту, искусству, природе, религии, музыке, науке и т. д. Это единственное и самое важное, что родители могут дать своему ребенку, если не станут подменять родительскую роль на другую, например роль учителя или надсмотрщика, или контролера и т. д. Почему так не должно происходить, мы разберем чуть позже.

Родительское отношение – это особый опыт общения, благодаря которому ребенок получает возможность приобщиться к атмосфере своей семьи, получить представление о самом себе, об устройстве и функционировании мира, сформировать личностные качества и навыки взаимодействия с окружающими.

Передача жизненного опыта происходит в процессе семейного воспитания, при помощи особенного стиля, которого придерживаются оба родителя. Так происходит процесс воспитания в семье.