Цитаты из книг автора «Станислав Гроф»

Большинство функциональных сексуальных расстройств связано, по-видимому, с динамикой третьей перинатальной матрицы, и их можно понять, исходя из основных характеристик этой матрицы, описанных в главе второй. Если в конце лечебного сеанса пациент находится под влиянием сексуального аспекта БПМ-III и не достигает разрешения в переходе к БПМ-Щ это может вызывать грандиозное повышение сексуального аппетита, которое в клинической терминологии называется «сатиризмом» или «нимфоманией».

Уже упоминалось, что активное влияние БПМ-II связано с глубинным подавлением половой жизни

Можно думать, что все люди, подвергающиеся физическим и эмоциональным пыткам, обладают способностью преодолеть боль и достичь состояния странного экстаза

Фрейда критиковал Карл Густав Юнг (Jung, 1956), считавший, что либидо – не биологическая сила, а проявление космического принципа, сравнимого с elan vital (жизненным порывом).

На первой стадии пациент узнает о различных составляющих своей личности. Следующим шагом будет отказ от отождествления себя с этими элементами и приобретение способности их контролировать. После того как пациент постепенно открывает свой объединяющий психологический центр, можно достичь психосинтеза, для которого характерна кульминация самореализации и интеграция всех самостей вокруг нового центр

Его концептуальная система основана на предположении, что индивид пребывает в постоянном процессе роста, актуализируя свой непроявленный потенциал. Главное внимание в ней уделяется положительным, творческим и радостным элементам человеческой природы, подчеркивается значимость волевой функции.

Еще одна интересная и важная трансперсональная система психотерапии – психосинтез – разработана недавно умершим итальянским психиатром Роберто Ассаджиоли

Фрейд интересовался религиозными и духовными вопросами. Будучи убежденным в возможности использовать рациональные методы для того, чтобы постичь иррациональные процессы, он был склонен интерпретировать религию с точки зрения неразрешенных конфликтов, возникших на инфантильной стадии психосексуального развития.

Он пришел к выводу, что, помимо индивидуального бессознательного, существует коллективное, расовое бессознательное, общее для всего человечества и являющееся проявлением созидательной космической силы.

Юнговское представление о человеке это не образ биологической машины. Он признавал, что в процессе индивидуации человек может трансцендировать узкие границы Эго и личного бессознательного и соединиться с высшим «Я»», соразмерным всему человечеству и всему космосу. Таким образом, Юнг может считаться первым представителем трансперсональной ориентации в психологии.