Цитаты из книги «Я ничего не знаю»

И, клянусь собакой, о мужи афиняне, уж вам-то я должен говорить правду, что я поистине испытал нечто в таком роде: те, что пользуются самою большою славой, показались мне, когда я исследовал дело по указанию Бога, чуть ли не самыми бедными разумом, а другие, те, что считаются похуже, – более им одаренными.

Бог не может лгать – впоследствии этот тезис стал главным в утверждении Декартом достоверности окружающего мира: Бог как совершенный предмет мысли не может лгать мне, раз моя мысль о себе заведомо не может быть ложной, а значит, и более совершенная мысль о Боге подразумевает только истинные

В своих трудах он отстаивал противопоставление «природы» и «закона», важное для всего дальнейшего развития философии.

Изобретатель косвенного порицания («может быть, ты неправ») и косвенной похвалы («может быть, ты даже справился с этим лучше всех»).

Апология – защитительная речь в античном суде, преследовавшая сразу две цели: доказать собственную правоту, на фоне которой будет ярко выступать неправота обвинителей, и показать, что в случае победы обвинителей последствия будут самыми нежелательными. Поэтому апология всегда сплетает две темы: тему высшей правды, которую отстаивал защищающий себя, включающей всевозможные благословения богов, и тему вреда от противников разумного социального порядка, их корысти и неспособности ответить на простые вопросы

историку Ксенофонту и философу Платону

– в сравнении с голосом сознания любое знание оказывается ложным знанием, знанием только об отдельных явлениях; – наука может развиваться, когда она добродетельна и укоренена в истинном знании, знании о том, что хорошо, а что плохо;– добродетели можно научить, объяснив, сколь она лучше и полезнее порока;– обучение добродетели позволяет сделать лучше и частную жизнь, и жизнь общества; – дружба и любовь убедительнее как частных аргументов, так и слишком театрального красноречия софистов.

– практическое знание еще не есть настоящее знание, потому что оно не может себя обосновать; – ища подлинного знания и смысла жизни, человек начинает слышать внутренний голос – в нем проявляется сознание и совесть;

одного знания отдельных искусств, одних практических навыков недостаточно для принятия стратегических решений

Но на самом деле для Сократа было важно научить людей общаться на гражданские темы, связав политику и нравственность, поэтому он заводил разговоры на площадях и в собраниях, задавая свои провокационные и каверзные вопросы.