Отзывы на книги автора «Софья Багдасарова»

Я эту книгу прочитала, но с оговорками. Там идут картины, краткое описание, пересказ в авторской юмористической редакции Багдасаровой древнегреческого мифа, лежащего в основе картины, и "мораль". Так я посмотрела картинки и прочитала под ними подписи, а от пересказа греческой мифологии а-ля Багдасарова меня рвало, поэтому - очень сильно по диагонали и не вдаваясь в подробности.

Вот я сейчас напишу очень наивный вопрос, но я не специалист по искусству, а искусствовед Багдасарова могла бы на него ответить. Тем более что у нее тоже проскакивает:

Удивительно, но потолки и стены апартаментов бенедиктинского монаха украшены фресками на совершенно языческие сюжеты с изображением Дианы, Психеи, сатиров и многих других персонажей античной мифологии.

Так вот, почему не начать книгу с того, чтобы объяснить как так случилось что у художников XV-XVIII вв. ( и дальше) была мегапопулярна античная мифология? Ну мне правда интересно узнать мнение эксперта, потому что я как-то там догадываюсь, но все равно интересно! Ноль. Автору на это пох.

На что автору не пох, это на тупые приколы. И я вот в растерянности. На кого рассчитан вот этот пересказ избраных моментов из Н.А. Куна и Р. Грейвса?

Величайший герой Древней Греции Геракл (он же Геркулес) в быту был мужчиной неприятным. Слишком много времени проводил в тренажерке, перебарщивал со стероидами. Из-за нарушенного обмена веществ покрылся прыщами, сильно потел. Были и проблемы с головой (жутко надавали в ринге во время последнего боя с Мухаммедом Али). В гневе себя Геракл не контролировал — как-то насмерть прибил жену и детей, еще любовник юный утонул у него при невыясненных обстоятельствах. За одну ночь однажды переспал с пятьюдесятью девушками. Презервативы использованные бросал на ковер. Однозначно неприятный громила.

Ну вот представьте, посмотрел человек диснеевский мульт про Геркулеса, взял в руки вот это вот и... И что? Узнал, что Геракл боксировал с Мухаммедом Али и пользовался презиками? И какая тогда познавательная ценность книги?

А если человек хотя бы Н.А. Куна и хотя бы в пересказе для младшего школьного возраста читал, то ему интересны будут типа шутки автора?

Тем более, что автор не только старается хайпануть на реально существующих мифах. Она в угоду своей фантазии недостающее додумывает. Например:

Николя Коломбель. «Возвращение Дианы с охоты». 1697

даже с тем, чтобы просто познакомиться с ней поближе, были проблемы: Дафна входила в свиту девственной богини луны и охоты Артемиды (Дианы). При взгляде на эту девичью компанию всякий заподозрил бы то, пропаганду чего среди несовершеннолетних запрещает законодательство Российской Федерации. Девицы общались только между собой, ходили кучкой, мужчин ненавидели, зато любили сидеть в обнимку на газонах в парке в полуобнаженном виде (на клетчатых пледах). Дружба такая.

Я никогда не встречала упоминаний, что свита богини Дианы/Артемиды жила активной половой жизнью с представительницами собственного пола. Да и рассмотреть на этой невинной картине лесбийскую оргию - это уметь надо! Автор вот умеет. Автор считает что вот "всякий заподозрил". Таким образом, информация, сообщаемая автором недостоверна и требует от читателя хорошего знания предмета, чтобы понять где автор шутил, где приврал, где его откровенно занесло, а где все-таки подана реальная информация. Типа, если вы достаточно разбираетесь в предмете и он вам интересен, вам будет по приколу слушать комментарии от эмоционально незрелого человека?

Ну и что такого омерзительного в произведениях искусства XV-XVIII вв.? На картинах изображены сюжеты людоедства, детоубийства, оскопления, мужеубийства, зоофилии? Давайте вспомним практику публичных казней на главной площади европейских городов и сказки братьев Гримм в оригинальной версии - с отрезанными пятками, выклеваными глазами и пляшущей в раскаленных железных башмаках мачехой. Думаете, современники воспринимали эти картины как омерзительные? Вот вам еще наивный вопрос: если эти картины так омерзительны, почему художники раз за разом возвращались к этим сюжетам? Что привлекало их и их заказчиков? Автору... ну вы поняли.

Реакция автора напомнила мне ситуацию, с которой сталкивался каждый из нас. Урок в 6-8 классе, учитель рассказывает материал и показывает слайды с репродукциями картин всемирно известных художников и тут с задней парты двоешник Вася на весь класс выкрикивает: "Пиписка! Гы-гы-гы!". Смех, укоризненные взгляды, санкции со стороны преподавателя... Вот "пиписка!" - это коронная реплика автора данной книги, которая эту самую "пиписку" находит буквально везде. Даже там, где ее как бы нету...

Очень символично мне вспомнился известный библейский сюжет "Опьянение Ноя", где двое сыновей прикрыли наготу пьяного отца, а Хам стоял и ржал. Отсюда, к слову, произошло слово "хамство". Символично.

Александро Моретто (Бонвичино) "Опьянение Ноя"

Книга-альбом на такую, казалось бы, избитую тему, но автору удалось неплохо здесь потоптаться и соединить две очень зависимые (особенно в средние века) сущности - религию и искусство. Влияние первой на вторую конечно больше :)
Небольшая вводная часть затем иллюстрация почти каждой строфы Апокалипсиса от Иоанна иллюстрацией имени знаменитого художника, кого тут только нет - Гурий Никитин, Босх, Лютеранская Библия, Бэкон - неслабый разброс, но есть объединяющий их текст и общая средневековая стилистика.
По тексту Софья в этот раз не придумывала особой отсебятины или как-то иронично разукрашивала (что безусловно умеет и не раз показывала), а дает довольно сухую выжимку с примерном текстом "в строфе говорится о Звере, в каноне он изображается так-то и так-то". Может быть несколько сухо, но вкупе с витиеватым языком самого Откровения и картиной средневекового художника находится неплохой баланс между словом и визуалом, красотой и смыслами.
Рекомендую всем кто интересуется искусством в научно-популярном разрезе.

Сказать по правде, от Софьи Багдасаровой я ожидала снова стёба и хиханек.
Более того, изначально название данной книги восприняла как "капец искусству" – ну, типа после "Черного квадрата" Малевича или ещё чего эпатажненького искусству таки пришел кабздец, апокалипсис, конец света. Однако, всё оказалось вовсе не так, как казалось)))) И книга – это реально "Откровение" Иоанна Богослова с иллюстрациями к цитатам.

Очень информативным стало для меня введение. Никогда не задумывалась, что в православии и в католичестве к "Апокалипсису" разное отношение. И, собственно, что "Город золотой" Гребенщикова – это из него, из "Откровения", несколько чуждого для православия. И пришло это к Борис Борисычу скорее всего не напрямую из католичества, а через западную рок-музыку, в которой, как и во всем западном искусстве, тема прям очень заметно присутствует.

На протяжении всего чтения и рассматривания миниатюр, гравюр и прочих иллюстраций к "Апокалипсису" меня не отпускало чувство, что и текст, и изображения – это попытка описать какие-то необычные явления реалиями своего времени. Ну, типа прилёт инопланетян и сопутствующие физические штуки описываются через известные Иоанну Богослову понятия. От этого и "меч из уст божьих", и "жена, облеченная в солнце", и утыканные глазами и крыльями животные – "огнегривый лев, и синий вол, исполненный очей, с ними золотой орёл небесный", и всяко разно.

Ну, или зелёные человечки показали автору какой-нить эпический блокбастер, и Иоанн такой: "ох, божечки! неужто взаправду так и было?! нет? так значит будет?! вон оно что...". И помчался впечатления записывать. Не, ну вправду, очень уж события кинематографично перекликаются: и ангелы трубят один за другим, и всадники один другого страшнее, и Звери последовательно появляются, нагнетают, и поклонение Агнцу дублирует поклонение Зверю. Прям художественные приемы для усиления эффекта. А уж зрелищно-то как!

И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные.

И на иллюстрациях – опачки! – одежда ангела из облака, а вместо ног колонны какие-то с вырывающимся из пяток огнём. Ну прям скафандр же на реактивной тяге!

Реально, как-то сомневаюсь я, чтоб эдакие необычные и трудно описываемые видения посещали автора "Откровения". Вряд ли человек даже под галлюциногенами увидит что-то, чего не представлял в реальной жизни. Прям неведомые глюки какие-то... Кстати, а мухоморы там на Патмосе растут? 0_0

Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола. И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени.

Ой, а это прям Терминатор преследует Сару Коннор! Ну, тут уж, наоборот, Джеймс Кэмерон вдохновлялся "Откровением", уверена!

И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя.

А здесь явно какая-то технология зашифрована! Образ зверя, но не зверь – похож просто. Киборг, что ли, какой? Ибо, если клонирование, то через оживление бы описывалось, наверное.

Ну, а уж то, что ангел не единожды препятствовал Иоанну падать пред ним ниц, тоже навевает размышления.
Мне прям заполошный Савелий Крамаров из "Ивана Васильевича" видится: "Не вели казнить, великий государь!" :)))
Либо эти гуманоиды прям очень развитые и гуманистичные, и человек – это звучит гордо, потому негоже вот эдак кланяться. Либо ангел – это механизм, робот, а по какому-нибудь инопланетянскому закону робототехники человек роботу в ноги кидаться не должо́н. Вот Богу – тому поклониться допускается.

Когда-то давно, ещё в бумажном журнале, кажется, читала про что-то навроде машины времени. Герой при помощи такой машины отправился в прошлое, дабы точно узнать всё про Иисуса Христа. Но местные ничего про такого товарища не слышали. И эти вопросы и расследования и привели к возникновению легенды об Иисусе, сам герой и поспособствовал. Вот интересно, а про Апокалипсис кто-то в подобном ключе писал? Я бы ознакомилась))

Как резюме, книга познавательная. И в плане текста, и в плане иллюстраций. А сколько там Змеев Горынычей на картинках! А уж фрески из соседнего со мной Тутаева под одной обложкой с работами Дюрера – это особо впечатлило, ага. Метнуться туда, что ли, живьём посмотреть?.. В общем, ещё и вдохновляющая книга))

Если предыдущая книга Софьи Багдасаровой вызвала противоречивые впечатления, то эта работа - прекрасная. Текст Апокалипсиса и рядом колонка с пояснениями и с огромным количеством иллюстраций из произведений мирового искусства.
Благодарность автору за просвещение населения!