Отзывы на книги автора «Софокл»

Сборник "Античная трагедия" состоит из

пьес Эсхила:
- "Персы" (ок. 415 до н. э.) - в основе реальный исторический сюжет — поражение персидского царя Ксеркса I в морском сражении с греками, а вернее его последствия - плачь персов по погибшим соотечественникам. И чего мне это произведение не попалось в студенческие годы? Может я и "Древний мир" бы полюбила;
- "Агамемнон" (452 до н.э.) - про его возвращение домой, недолгую мирную жизнь;
- "Эвменины" (458 до н. э.) - про мучения Ореста, сына Агамемнона, после свершившейся мести;
- "Прометей прикованный" (ок. 415 до н. э.) (об авторстве спорят) - уже прикованный, но ещё с печенью, рассуждает о правильности своего поступка;

творений Софокла:
- "Антигона" (ок. 442—441 до н. э.) - здесь можно узнать о судьбе детей Эдипа;
- "Царь Эдип" (ок. 429—426 до н. э.) - а здесь о самом Эдипе;
- "Электра" (ок. 415 до н. э.) - она дочь Агамемнона, и здесь Орест мстит за отца;

и сочинений Еврипида:
- "Медея" (431 год до н. э.) - я не понимаю, как у женщины может НАСТОЛЬКО мозг отключиться, и никакая феминистка мне не докажет, что Медея - страдалица, сумасшедшая баба она;
- "Ипполит" (428 год до н. э.) - не надо богиней любви пренебрегать, а то наказан будешь;
- "Вакханки" (407 год до н. э.) - про бога Диониса и необходимость его почитать, мораль такова: сам не пьёшь, но другим не мешай;
- "Ифигения в Авлиде" (407 год до н. э.) - собственно, здесь и происходит завязка трагедии семейства Агамемнона.

Из Интернета узнала, что многие из этих пьес являлись частью трилогий/тетралогий, и большинство из не представленных в этом сборнике частей утеряны, что очень печально.

Мне понравились все трагедии, каждая по-своему, но с семейством то Агамемнона ещё с "Илиады" знакома, а здесь так много про него, и я поняла, что скучала по Атридам, хоть Гомера перечитывай.

Интересная книга. не знаю почему, но когда я читаю ее постоянно засыпаю..))

- рецензия на "Эдип в Колоне"
Как лаконично и как красиво, аж добавить нечего. Ну оочень интересно и очень хочется спать. Прям только и делала, что спала с этой трагедией...

Дальше...

А теперь давайте серьёзно. По моему очень скромному и личному мнению, эта трагедия немного (читать пипец как сильно) устарела. Это не первая античная трагедия, что я прочитала. Это уже третья. И если первые две я читала и поражалась, как можно быть такими актуальными, понимаемыми, интересными и волнующими, что вот прошло почти 2500 (на самом деле 2400, если я ещё окончательно не превратилась в гуманитария), а всё ещё это так круто. А потом я начала это... Ну в общем с другим рецензентом я согласна на все сто. Ну на 50... часть про сон, в общем, - моя тема.
Отдельно хочу рассказать о своём опыте аудиокниги: лучше читать. Хоть не так вырубитесь быстро, да и ... В общем я слушала в исполнение Леонида Кореева. Об его исполнение плохого (или хорошего) сказать не могу - всё-таки древнегреческие трагедии - это нечто особенное и нормально их читать нельзя, ведь изначально там такой пафос и такие штили внутри сидят, что русским классикам и не снились. Но! там, в моей аудиокниге, сзади играет музычка. Это что-то. Про какие-то народные (русские народные) мелодии с гуслями всякими я расспространяться особо не буду, они там не так часто. А чаще другая мелодия... Она и в трагические моменты, и в моменты философских рассуждений - такая музычка из дешёвого фантастического фильма девяностых годов. Под такое в космос лететь можно бить пришельцев, а не рассуждать о роке и судьбе. Эта часть исполнения аудиоверсии меня... убила? Да. Неожиданно, непонятно и неприятно.
Что ещё я хочу добавить? А то, что, похоже, "вторые части" хуже первых с самого начала времён и теперь я убедилась в этом своими глазами (ушами).
Как итог, наверное, из этой трагедии нужно вынести то, что нужно уметь заканчивать вовремя и уходить красиво. У Эдипа это, кстати, получилось, что символично, на мой взгляд.

Месть подают холодной и, преимущественно, в виде холодного оружия. Трагедия в жанре новостей телеканала НТВ, только благородно — в хитонах, с хором, гекзаметром. В июле об этом мне рассказывал Сартр в "Мухах", август подал первоисточник. Орест вновь встретит сестер, мать и отчима. А сколько в них крови узнаете сами.

В этой пьесе затрагиваются две темы
Упокоение Эдипа после бурной жизни, странствий и грехов, но уже в роли старца, сполна выплатившего долг богам. Важная тема для 400 года до н.э., но сейчас уже не так :))
И вражда сыновей Эдипа за власть в Фивах. Правда почти вся эта вражда "за кадром".
Мне было скучновато и после шикарного Царя Эдипа и чудесной Антигоной эта пьса выглядит как слабый сиквел пред ударным финалом :))

прочитал потому, что необходимо было по программе. Книга не плохая, но не мой стиль. Можно прочитать в образовательных целях, читается очень легко.

Трагедия восходить к Фиванскому мифологическому циклу.
Царь Фив Лайю было предсказание, что его сын от Иокасты будет его убийцей, поэтому решил избавиться от ребёнка. Однако пастух, которому было приказано убить младенца, пожалел его и отдал другому пастуху из Коринфа. Мальчик был усыновлён коринфским царём Полибом. Но роковое пророчество настигло и подросшего Эдипа. Он решает покинуть своих родителей в надежде избежать злой участи (он не знает, что его усыновили). У самого города Фивы на него чуть не наехала колесница, всадники которой начали оскорблять и бить юношу. В завязавшейся драке Эдип убивает сидевшего в колеснице старика и троих из четырёх его спутников. Старик, сидевший в колеснице, был родным отцом Эдипа. Эдип, победив Сфинкса, становится правителем Фив и берёт в жёны вдову погибшего от рук разбойников царя Лая — Иокасту. Так сбывается пророчество. Это всё предыстория трагедии Софокла. Спустя много лет на город обрушивается эпидемия чумы. Пытаясь найти её причину, жители обращаются к дельфийскому оракулу, который говорит о необходимости найти и изгнать убийцу царя Лайя. Поиск убийцы доводит Эдипа до горькой истины: убийца Лайя — он сам, а Лай был его отцом, а его супруга Иокаста на самом деле его мать. Иокаста, добравшаяся до правды раньше Эдипа, пытается остановить его поиски, но ей это не удаётся, и, не выдержав позора, она убивает себя. Но Эдип, считая себя недостойным смерти, выкалывает себе глаза. То, что начиналось как детективное расследование, в итоге стало кровавым завершением истории.
Софокл очень метко показывает переход героев (Иокаста и Эдип) от незнания у знанию, к осознанию того, что они невольно совершили. И этот переход, откровенно говоря, страшен...

Прошло некоторое время с момента окончания трагедии Царь Эдип . Сколько - не ясно, но за это время Эдип из цветущего мужчины превратился в старца, а одежда его истлела.
Эдип, ослепший и изгнанный из Фив за убийство отца и брак с матерью, скитается по Элладе вместе со своей дочерью Антигоной. Трагедия начинается с того момента, как Эдип с Антигоной приходят в Колон, деревню под Афинами, и останавливаются в священной роще Эриний. Ничего, казалось бы, не предвещало беды. Но тут одно за одним посыпались несчастья. То местные жители хотят прогнать Эдипа, проклятого богами, то появляется Креонт (дядя Эдипа и царь Фив) и пытается убедить Эдипа вернуться в Фивы, предостерегая тем, что тот может обесславить все своё потомство, то сын Полиник просит благословения отца идти отвоевывать Фивы, но вместо этого Эдип проклинает его.
Если «Царь Эдип» оканчивается на тяжелой ноте (шутка ли – узнать о своем преступлении!), то здесь для заглавного героя оканчивается всё хорошо – он тихо и мирно умер, в ладу с самим собой. Но для его детей всё только начинается…