Брак как форма сексуального и физического насилия над женщинами

Традиционно брак – форма насилия и эксплуатации женщины. Ранние браки – отдельная проблема, однако они наглядно иллюстрируют нам то, чего на самом деле мужчины хотят от женщины в браке: обслуживания (в том числе сексуального) и безропотного послушания. Дрессировать, насиловать и контролировать девочку 8–9 лет гораздо проще, чем взрослую женщину. Именно поэтому ранние браки имеют такую популярность в наши дни. Ранние браки – институт купли-продажи девочек для изнасилований, физической и репродуктивной эксплуатации.

В наши дни во многих развитых странах в браке муж может делать с женой всё, что угодно. В том числе эксплуатировать женщину сексуально, так как изнасилование в браке называется «супружеским долгом». По сути, брак мало чем отличается от проституции. Если в проституции женщина – это публичная собственность, то в браке – частная. Брак – такой же институт женского рабства, только в нём для женщины больше шансов выжить.

Рассмотрим, что исторически представлял из себя брак на примере России. В дореволюционные времена разводов практически не было. Духовенство и консерваторы не одобряли развод. После революции 1917 года ситуация поменялась, получить развод стало можно после подачи заявления в ЗАГС супругой или супругом. Однако споры о разводе шли ещё с XIX века. С желанием допускать разводы выступали мировые судьи. Их целью было предотвратить мужское насилие. Мировой судья Я. Лудмер в «Юридическом вестнике» писал: «Ни одно судебное учреждение не может в пределах нашего законодательства оградить женщину от дурного и жестокого обращения с нею […] И только тогда, когда „терпеть нет уже моченьки“, когда уже на ней, как говорится, нет ни одного живого места, она, избитая и изможденная, нередко с вырванной мужем косой в руках, плетется к мировому судье в надежде, что он защитит ее если не формально, то хоть своим авторитетом» (5). Мировой судья писал о том, что к нему множество раз приходили женщины, над которыми издевался муж, и судья не мог им помочь.

На данную статью откликнулся следователь Д. Бобров и описал женскую беззащитность. Он писал: «Я состою с 1870 г. исправляющим должность судебного следователя и первое время своей служебной деятельности употреблял много усилий к тому, чтобы поддержать женщину в борьбе с извергом-мужем. Но что значит усилие подобных мне деятелей против условий жизни! Сама жизнь поставила женщину в зависимое положение, и мать семейства вынуждена переносить самый грубейший деспотизм ради сохранения главного добытчика, хотя бы и изверга-супруга… Скоро мне пришлось убедиться в бесполезности своих усилий, и я вынужден был сознаться в бесцельном идеализме… жалобы крестьянок на своих мужей почти никогда не доходили до судебного разбирательства: мирились с мужьями даже бабы с выкушенными бровями; были примеры, что наказанные судом мужья не выходили лучше после отбытого наказания, и, следовательно, у баб останется в конце концов прежний муж плюс неизбежный упадок в хозяйстве. Надежда на исправление мужа никогда не оставляет женщину, особенно если муж доставляет семье кое-какие средства к жизни, даже если просто заменяет работника в страдную пору» (5).

Почему на Руси не было разводов? Потому что женщины, сталкивающиеся с пытками со стороны мужа, просто не могли развестись. Против разводов выступало духовенство, развестись было проблематично со стороны закона, и, кроме того, разводиться не позволяла бедность. Женщины были вынуждены терпеть издевательства. Д. Бобров описал одно из страшных расследований. Женщина была похоронена как умершая от простуды. Но после жалоб её снохи произвели эксгумацию. Вскрытие показало, что в то время, когда женщина болела тифом, ей переломали рёбра, выдрали часть скальпа и переломали крестец в нескольких местах (5).

Брак в патриархате – способ изымать женские ресурсы и присваивать детей. Институт отцовства закреплён в браке. Детям, рожденным у женщины, даётся фамилия мужа и отчество, что закрепляет права мужчины, лишённого полноценной репродуктивной функции, на детей. Он – глава семейства, дети – принадлежат ему, хозяйство – принадлежит ему, жена имеет его фамилию и принадлежит ему. Однако всю заботу о детях и хозяйстве берёт на себя не мужчина, а женщина. Через институт брака и отцовства мужчина как бы «рожает через жену», присваивая способность создавать новых людей себе. Через институт брака мужчина ставит себя неким высшим звеном за счёт женских ресурсов.

Сегодня во многих странах женщины выбили себе ряд человеческих прав, поэтому, когда муж начинает издеваться над женой, у неё есть возможность уйти. Ранее у женщин не было такого шанса. А когда был, то заработать денег себе на жизнь у женщины, по сути, не было возможности, а проституция – это не возможность и не выбор (а куда ещё идти женщине, если все пути к заработку у неё закрыты по закону). Но сегодня ситуация поменялась. Женщина, благодаря феминистской борьбе, стала более экономически независима и получила возможность выживать без мужа, что увеличивает статистику разводов. Зачем жить в постоянной опасности ради того, чтобы иметь крышу над головой и пищу, если ты сама можешь обеспечить себе выживание?

Насилие в семье коррелирует с разводами. Согласно статье А.М. Бадонова, насилие в семье – фактор повышения вероятности развода (6). Исследовательница В.В. Паршина отмечает, что насилие над женщинами приводит к «деформации семейных отношений, которая, в конечном счете, может привести к распаду семьи как социального института» (7).

По данным Федеральной службы государственной статистики, по итогам 2018 года в России распадалось 65 % браков. Если тенденция не изменится, то к 2036 году каждый брак будет распадаться (1). Отталкиваясь от ряда исследований, можно сделать вывод, что инициаторками развода чаще выступают женщины. В российском исследовании от 2014 года указано, что детные женщины становились инициаторками развода в 71 % случаев, бездетные – в 63 % (2). То есть наличие или отсутствие детей не имеет прямого отношения к желанию развестись. По данным специалисток и специалистов Высшей школы экономики, женщины готовы разводиться чаще мужчин. Среди причин развода лидируют бедность, измена и непонимание (3). Согласно исследованию шведских учёных, чаще разводятся пары, в которых женщина получила повышение на службе. Если высокая должность достаётся мужу, то подобного не происходит (4). В данном случае причина развода – это недовольство мужа и зависть по отношению к жене, а также недовольство тем, что жена теперь не может уделять «должного» внимания обслуживанию мужа, детей и жилища. Это наглядно показывает, что женщина воспринимается как обслуга и инкубатор даже в развитых странах.

Таким образом, количество разводов растёт, инициаторками разводов чаще становятся женщины, а не мужчины, потому что женщине брак не выгоден. Брак нужен, в первую очередь, мужчине. Это он хочет получить то, что сам сделать не хочет и (или) не может. Это он хочет женского обслуживания, регулярного секса, это он хочет получить право распоряжаться женщиной, это он хочет владеть детьми (но не ухаживать за ними).

В наши дни во многих странах женщины по закону могут разводиться. Причиной этому может стать измена со стороны мужа, бедность, насилие. Если женщина понимает, что с мужчиной ей жить не комфортно, он не оказывает ей помощи, а только прибавляет дополнительный труд, требует обслуживания, применяет насилие – то женщина может развестись, и закон не будет препятствовать ей. Длительное время в истории разводов не было потому, что женщины в браке подвергались пыткам, страдали, умирали от рук мужчин и ничего не могли поделать. Закон их никак не защищал.

Ссылки:

• Статистика разводов в России 2020 в процентах. https://juristywin.ru/statistika-razvodov-v-rossii-2020-v-procentax-rosstat.html

• Статистика разводов и браков по Росстату. https://rusind.ru/statistika-razvodov-i-brakov.html

• У развода женское лицо. Мониторинг демографии. https://www.kommersant.ru/doc/4302436

• Почему россияне разводятся. Самые частые причины. https://journal.tinkoff.ru/stat-divorce/

• Брак и развод в России XIX века. https://his.1sept.ru/2001/15/no15_01.htm

• Бадонов А. М. Насилие в семье как фактор повышения уровня разводов современных семей. https://cyberleninka.ru/article/n/nasilie-v-semie-kak-faktor-povysheniya-urovnya-razvodov-sovremennyh-semey/viewer

• Паршина В.В. Развод и домашнее насилие как факторы деформации семейных отношений. http://krasnodar-kc.ru/filestore/2018/092018/razvod-i-domashnee-nasilie-kak-faktory-deformatsii-semeynyh-otnosheniy%20(1). pdf

Патриархат и андроцентризм не могут функционировать без сексуальной эксплуатации

Государства были созданы мужчинами, законы писались мужчинами, геополитическими игроками практически всегда были лишь мужчины, культура тоже создана мужчинами, а женщины, создававшие культуру, делали это с оглядкой на мужчин и основываясь на мужских ценностях. Интеллектуальное поле формирует класс, в руках которого сосредоточены экономические силы, повестку дня задаёт правящий класс. И так было с давних времён. В этом обществе у женщин ничего своего, кроме феминизма.

Мужчина принят за универсалию: его ценности, его идеалы, его нормы. Мужчины создают объективность и истинность. В андроцентризме объективностью будет то, что назвал объективным мужчина, даже если это не является объективностью. Мужчина сказал, что брак – это природное положение вещей, женское предназначение – рожать, а продавать замуж девочек взрослым мужчинам – в норме вещей. И это стало объективной реальностью. Мужчина сказал, что единственно возможная форма бытия – государственная форма, с делением на народы, народности, страны, расы и т. д. И это стало объективностью. Не мирная жизнь без классовых, этнических, расовых различий, а постоянная конфронтация.

Мужчина сказал, что порнография и проституция – единственно возможная реальность, потому она объективна. Он не мыслит себя иначе, он не может и (или) не хочет представить мир, где проституции и порнографии не было бы. Мужчина сказал, что в проституции виноваты девочки и женщины, у которых есть какие-то «врождённые дефекты», и на проституированных жертв смотрят с осуждением, перекладывая на них вину, травят и убивают их. Мужчины строят реальность. Они считают человечеством – себя, обществом – себя. Они говорят: «Равенство и братство», а не «равенство, братство и сестринство». В русском языке даже слово «сестринство» активно используется только в феминистских кругах.

Потому что оно претендует на субъектность и группальность, чего женщины в патриархате должны быть лишены, иначе возникнет угроза для мужской власти. Именно мужчины определяют законы бытия потому, что мы живём в патриархате.

Все проявления женских половых признаков мужчины унизили, выставили чем-то отвратительным и противоестественным. Женщина может в качестве протеста выйти на улицу топлес, но её акция будет воспринята мужчинами как возможность сексуально оскорбить женщину. Как бы ни было удобно женщине без лифчика, она не может ходить без него, не опасаясь агрессии и нежелательного внимания мужчин.

Казалось бы, они смотрят порнографию с раннего возраста, у каждого мальчика и парня в доме есть доступ к порнографии практически в любое время. Мужчины и мальчики смотрят не просто на женские оголённые ноги, грудь, бёдра. Они смотрят на то, как издеваются над полностью голыми женщинами, засовывают им в промежность различные предметы, насилуют на камеру. Но мужчина, увидев женщину на улице в короткой юбке, шортах или очень короткой майке, вдруг ведёт себя так, словно и не думал, что у женщины могут быть грудь, ягодицы, вагина и вульва.

Мы можем протестовать: ходить без лифчиков, ходить с голой грудью, в жару выбирать удобную одежду вроде коротких спортивных топов и шорт, можем купаться с голой грудью не только в качестве протеста, но и потому, что это гораздо удобнее. Но какая реакция будет со стороны мужчин? Первое – агрессия, второе – желание свести всё на уровень привычной им порнографии.

Мужчины забыли о том, что их родила женщина – через вагину. Что их кормила женщина – молоком из своей груди. Мужчины свели это на уровень порнографии. Для них грудь, вагина и вульва имеют только одно значение: трахать, мять, бить, совать. Они огрызаются на кормящих матерей, но с удовольствием смотрят видео с голыми женщинами. Они травят женщин, посмевших надеть короткие шорты или «слишком» открытые купальники, но ходят смотреть женский волейбол для того, чтобы получить удовольствие от вида спортсменок, которых насильно заставили надеть «спортивные» стринги вместо удобных шорт.