Комплименты, забота, вежливость – или доброжелательный сексизм?

Под доброжелательным сексизмом кроется поощрение женщин за типично «женское» поведение. Такой сексизм выражается не в форме явных утверждений о неполноценности женщин, а в форме идеализации женщин как слабых, зависимых от мужчин существ, нежных, чутких и постоянно нуждающихся в мужском покровительстве (1).

Множество женщин сталкиваются с проявлениями сексизма, в то время как мужчины систематически отрицают факт дискриминации женщин, не замечают это и не хотят замечать. Сексизм по отношению к женщинам настолько типичное явление для мужчин, что они в общей массе считают это нормальным. Одновременно с этим многие мужчины не считают, что женщины могут занимать высокие государственные должности, работать на «мужских» специальностях и т. д.

Согласно недавнему исследованию практически 90 % женщин в России считают важным достижение равенства с мужчинами, 85 % женщин признали, что считают, что женщины могут заниматься управлением государства. Согласно этому же исследованию 15 % мужчин были бы против, если бы женщины занимали высокие государственные должности, и целых 36 % мужчин считают, что необходимости достигать равноправия между мужчинами и женщинами нет, то есть что женщинам не нужны равные права с мужчинами (2).

Согласно тому же исследованию, отношение к феминизму у женщин более нейтральное, а практически половина всех мужчин относятся к феминизму негативно и отрицательно. При этом, согласно исследованию, более 50 % женщин признались в том, что сталкивались с дискриминацией по признаку пола, в то время как 40 % мужчин никогда не замечали дискриминации женщин и около 50 % уверены, что сексизма не существует (2).

Доброжелательный сексизм оправдывает мужскую власть, позволяя мужчинам считать свои привилегии заслуженными. Многие женщины воспринимают сексизм как что-то лестное (3). Распознать доброжелательный сексизм бывает сложно, и многие люди его попросту не замечают.

Доброжелательный сексизм – это часть идеологии о «мужчинах-защитниках». В патриархальном обществе женщинам закрыт доступ практически во все сферы жизни, но взамен этого женщинам предоставляется якобы «рыцарское отношение» со стороны мужчин. Парадокс в том, что при такой ситуации женщины вынуждены искать защиты у той же социальной группы, какая и является для них источником опасности. Мужчины никогда не были защитниками женщин, но всегда применяли к женщинам насилие. Если мужчины и могли защищать женщин, то защищали их как свою собственность, своих рабынь, от эксплуатации которых можно получить выгоду.

Доброжелательный сексизм вреден для женщин, так как заставляет их следовать своей гендерной роли: быть тихими, послушными, не проявлять агрессию к мужчинам, смотреть на каждого мужчину как на человека, который априори имеет высший ранг. Открытый, враждебный сексизм сочетается с доброжелательным и действует на женщин как метод «кнута и пряника».

Доброжелательному сексизму сопротивляться сложнее. И сложнее его распознать: «Он сказал, что у меня отличные ножки, разве это не просто комплимент?» «Он попросил принести ему чашку кофе, но до этого сказал, что я хорошо умею делать кофе, разве это не просто комплимент?»

Доброжелательный сексизм не имеет никакого отношения ни к обычной вежливости, ни к заботе о здоровье, ни к комплиментам. Как распознать доброжелательный сексизм? Самый действенный способ: отзеркалить ситуацию и представить, как выглядело бы, если бы вы сделали или сказали мужчине то, что он сказал или сделал вам. Если ситуация бы выглядела унизительно или комично, значит, перед вами сексизм. Например, если мужчина говорит: «У тебя мужской ум, ты не такая, как все», то надо представить, как вы бы сказали этому мужчине: «У тебя женский ум, ты не такой, как все».

Таким образом, доброжелательный сексизм – механизм угнетения женщин мужчинами. Метод изощренный, скрытый от глаз, но опасный для женщин и действенный для мужчин. Так они утверждаются в своей власти над женщинами. В заключение стоит выделить, что ненависть и пренебрежительное отношение к женщинам среди мужчин – распространенное и нормальное для них явление. Говорить о том, что женщины не могут управлять государством и одновременно отрицать факт наличия сексизма для многих мужчин обычное явление.

Источники:

1. Hebl, Michelle, and Katharine Ridgway O’Brien. Ambivalent Sexism // Encyclopedia of Group Processes and Intergroup Relations / Levine, John M., and Michael A. Hogg. – SAGE Publications, 2009. P. 17–19. – ISBN 9781452261508.

2. Крюкова Т.Л., Опекина Т.П., Силина Е.А. Гендерное неравенство: как связан сексизм с агрессией у молодых мужчин и женщин // Гендер и психологические науки 2020. Психосоциальная адаптация в трансформирующемся обществе: субъект-субъектная коммуникация как фактор социализации индивида. https://elib.bsu.by/handle/123456789/249964

3. Biology // Encyclopedia of Feminist Theories / Code, Lorraine (ed.). – Routledge, 2002. – С. 47–50. – ISBN 9781134787265.

Мужчина – добытчик?

В научном мире долгое время считалось, что в доисторические времена мужчины охотились, а женщины были собирательницами. Такое представление о первобытной эпохе сложилось у ученых благодаря патриархальному взгляду. Антропологи и археологи часто делали выводы о жизни племен, отталкиваясь от устройств современных патриархальных обществ. Когда антропологи находили женские скелеты со следами охоты, а в женских захоронениях охотничий инвентарь, то не знали, как это объяснить, поскольку это шло вразрез с современным патриархальным устройством. Многие ученые в силу предрассудков до сих пор не признают факт существования охотниц.

Существует немало археологических и антропологических данных об охотницах. К примеру, в 2018 году археолог Рэндалл Хаас со своей командой нашли в Перуанских Андах захоронение. Оно датировалось 7000 г. до н. э. Рядом со скелетом лежали различные орудия охоты и инструменты по обработке шкур. Ученые сделали вывод, что охотник занимал высокое положение в обществе. Но когда провели лабораторный анализ останков, выяснилось, что это не охотник, а охотница (1).

Было выяснено, что это не исключение из правил. После изучения данных о захоронениях ученые сделали вывод, что в Северной и Южной Америке от 30 до 50 % охотников на самом деле были охотницами. При этом охотницами на крупную дичь (1). Археологиня и антропологиня Кэтрин Стерлинг утверждает, что, вероятно, к участию в охоте привлекалось как можно больше людей. Как только мать переставала кормить ребенка грудью, она выходила на охоту. На территории Южной и Северной Америки всего было найдено 429 захоронений с охотничьими орудиями. Установили пол в 27 случаях. 11 женских и 16 мужских.

Археолог Ким Хилл утверждает, что погребальный инвентарь могли положить к женщинам по религиозным мотивам. Однако Кэтрин Стерлинг не согласна с ним: «Находя охотничьи орудия в могилах мужчин, мы, как правило, не сомневаемся в том, что они принадлежали похороненному в ней человеку. А вот когда факты противоречат нашим представлениям о гендерных ролях, такие вопросы сразу же возникают» (1).

Среди ученых до сих пор господствует миф о том, что приниженное положение женщин вещь естественная, это существовало всегда, с начала времен. Этот аргумент может использоваться для оправдания несправедливости по отношению к женщинам. Но у нас есть все основания считать, что неравенство не существовало всегда, что это – неестественно.

Некоторые захоронения, некогда считавшиеся мужскими, на самом деле являются женскими. Например, в 2017 году было выявлено, что знаменитое захоронение викинга из Швеции на самом деле женское (2). Согласно исследованиям, среди викингов было немало воительниц (3).

Антропологи из Великобритании уверены в том, что в первобытном обществе не было патриархата. Более того, равенство полов – это эволюционное преимущество, именно оно помогло человеку вырваться вперед по сравнению с другими приматами. Один из авторов этого исследования, антрополог Марк Дайбл, утверждает: «Общепринято думать, что охотники-собиратели – это такие доминирующие мужчины-мачо. Мы же утверждаем, что мужчины стали доминировать, лишь когда возникло сельское хозяйство и люди научились накапливать ресурсы, что породило неравенство среди полов» (4).

Марк Дайбл проводил исследования и сделал вывод, что патриархат начал формироваться в эпоху неолита, когда начали распространяться скотоводство и земледелие. Мужчины научились (или у них была такая возможность, в отличие от женщин) копить экономические ресурсы, скот, зерно и проч. В этот период появляется многоженство, что только способствует распространению патриархальной культуры. Подробнее об исследовании Марка можно почитать по ссылке (5).

Разделение труда по половому признаку имело различные исторические формы. Но при этом оно всегда носило принудительный характер (6). Разделение труда по половому признаку – результат не естественного исторического течения времени, но результат принуждения. В условиях отсутствия принуждения женщин к типично «женской» работе женщины могли заниматься всем тем, что сегодня считается как «мужским», так и «женским». В условиях отсутствия патриархата женщины занимались тем, что помогало выжить. Поэтому охота на крупную и мелкую дичь были и «женским» делом.

Вероятно, мужчина стал называться «добытчиком» с тех пор, когда мужчины насильно вытеснили женщин из сферы охоты. Звание «добытчика» подчеркивало господство мужчин над женщинами. Вероятно, мужчины настолько же самозваные «добытчики», насколько они и «защитники».

Согласно исследованию агрессивного поведения среди полов в обществах охотников-собирателей роль женщин в охоте и войне была неограниченной. Биоархеологические данные из центральной Калифорнии, охватывающие период с 3050 г. до н. э. по 1899 г. н. э., показывают, что модели травм у мужчин и женщин схожи. В целом, опыт мужчин и женщин насильственного поведения и травм от резкой силы очень схож, различия имеются, но они не являются статистически значимыми. Например, время получения травмы сопоставимо у мужчин (87,03 %, прижизненных; 12,97 % прижизненных) и женщин (81,34 %, прижизненных; 18,66 % прижизненных). Траектория травм схожа у 42,62 % мужчин и 40,54 % женщин (7).

Существуют доказательства того, что женщины не только участвовали в охоте, но и приносили больше добычи, чем мужчины. Наоми Вульф, ссылаясь на историкессу Розалинду Майлз, указывает, что в первобытную эпоху женщины работали больше мужчин. В некоторых современных племенах женщины добывают 80 % от всей пищи. Женщины выполняют четыре пятых от всей работы, в то время как мужчины всего одну пятую. Кроме того, существуют данные о том, что женщины работают лучше мужчин и выносливее их (8). Наоми Вульф указывает, что согласно докладу Института Хамфри по связям с общественностью, «женщины составляют 50 % населения земного шара, а время, в течение которого они работают, составляет две трети рабочих часов, и при этом они получают лишь одну десятую мирового дохода и владеют менее чем 1 % недвижимости в мире» (8).

Таким образом, современные научные данные не только ставят под сомнение миф о том, что мужчина в первобытном обществе был добытчиком, охотился, приносил пищу, а женщины занимались детьми, но разрушают этот миф. Миф о мужчине-добытчике выгоден патриархальному обществу для закрепления гендерных ролей и принижения женщин. Мужчина не был добытчиком. Женщины охотились наравне с мужчинами, а в некоторых случаях даже больше чем мужчины.

Источники:

1. Первобытные охотницы: могло ли в доисторическую эпоху существовать гендерное равенство? https://knife.media/ancient-female-hunters/

2. В доисторические времена женщины охотились не хуже мужчин. https://realnoevremya.ru/articles/193342-uchenye-rasskazali-o-doistoricheskih-ohotnicah

3. A female Viking warrior confirmed by genomics. https://onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1002/ajpa.23308

4. Ученые: мужчины и женщины были равны в первобытном обществе. https://moya-planeta.ru/news/view/uchenye_muzhchiny_i_zhenshhiny_byli_ravny_v_pervobytnom_obshhestve_12167

5. Sex equality can explain the unique social structure of hunter-gatherer bands. https://science.sciencemag.org/content/348/6236/796

6. Accion Positiva. Миф о добытчике-защитнике. Часть 2. Семья, продуктивный и репродуктивный труд. http://womenation.org/protector-myth-deconstruction-2/

7. Кристен А. Броэль, Марин А. Пиллоуд и др. Женщины-воительницы среди охотников-собирателей Центральной Калифорнии. 89-е ежегодное собрание Американской ассоциации физических антропологов (2020 г.) https://meeting.physanth.org/program/2020/session42/broehl-2020-women-warriors-among-central-california-hunter-gatherers.html

8. Наоми Вульф. Миф о красоте. Стереотипы против женщин. https://kartaslov.ru/книги/Наоми_Вульф_Миф_о_красоте_Стереотипы_против_женщин/3