Позвольте рассказать вам историю, хорошо иллюстрирующую опасность подобного поведения. Как-то раз одна женщина шла на рынок и несла на плечах своего маленького сына. Мимо нее проходила торговка с корзиной фруктов на голове. Ребенок незаметно взял банан из корзины и начал его есть. Мать, увидев это, похвалила сына за ловкость. Одобрение матери побудило ребенка часто совершать подобные мелкие кражи, а также лазать по карманам. Когда же мальчик вырос, он стал совершать грабежи и кражи со взломом. Однажды во время очередного грабежа он убил человека, был пойман, заключен в тюрьму и приговорен к смертной казни через повешение. Перед казнью он выразил желание увидеть свою мать. Когда плачущая женщина пришла, сын попросил, чтобы ее подвели к нему поближе. Внезапно он схватил мать за шею и начал душить. Охранники с трудом оттащили женщину в сторону. Сын начал кричать, что его мать также должна понести наказание, ибо это она привела его на эшафот. Если бы она, когда ему было всего два года, наказала его, а не похвалила за кражу банана, то он бы не превратился в закоренелого преступника.
Родители подают детям очень плохой пример, когда лгут, плохо отзываются о других, играют в азартные игры, употребляют спиртные напитки, прибегают к насилию, посещают ночные клубы, кинотеатры и вечеринки, и потом шумно выясняют между собой отношения. Смогут ли дети, привыкшие к таким сценам, стать цветами, цветущими в вечном саду Индии?
Многие из таких родителей не позволяют своим детям посещать балвикас, бхаджаны и сатсанги. Если же дети начинают просить у них разрешения, они кричат на них и называют сумасшедшими. Они утверждают, что религия и Бог привлекают только бездельников или стариков, и если их дети будут следовать по такому пути, то это приведет к отречению от мира, что, по их мнению, является великим бедствием! Они имеют превратное представление о ценностях жизни. Родители должны сначала исправиться сами, и только потом пытаться исправить своих детей.
Ребята, вам нужно знать, чему учат все религии, и воплощать все это в жизни. С любовью воспевайте имена Бога и развивайте те благородные качества, которые эти имена обозначают. Очистите себя, и тогда вы сможете очистить весь мир. Я благословляю вас на это.
Дхармакшетра, 06.01.1975
Гаятри мантра является сутью Вед, квинтэссенцией их учения. Каждая из четырех Вед содержит одну из основных духовных аксиом (махавакья): Тат твам аси (То ты еси), Праджнанам Брахма (Чистое Сознание – Брахман), Айям Атма Брахма (Этот Атман – Брахман) и Ахам Брахмасми, (Я есмь Брахман). Когда эти духовные аксиомы соединяются вместе, возникаетГаятри.
Шри Сатья Саи
Кормить голодных – это самое прекрасное и благородное занятие. Сегодня вам удалось накормить большое количество людей и, таким образом, оправдать название своей деревни – Соре-Хунисе (Готовность к жертве). Человеческая жизнь коротка, а пространство и время бесконечны. Поэтому человек должен работать быстро, чтобы успеть все сделать за отпущенное ему время. Ведь перед ним стоит великая задача, ради исполнения которой он родился на земле. Он удостоился этой великой чести, благодаря заслугам, приобретенным в прошлых жизнях. Воплотиться человеком также трудно, как познать свою Божественную природу. Легче всего осуществить эту задачу с помощью бескорыстного служения, или севы, совершаемой, как приношение Господу. В деревнях, подобных этой, севу можно рассматривать как полезную и действенную духовную практику. Лучший способ служить людям – это кормить голодных. Первым шагом в такой севе является обеспечение взаимопомощи и сотрудничества среди местных жителей, что обеспечит мир, безопасность и процветание для всей деревни.
Один крестьянский дом – это еще не деревня. Деревня возникает тогда, когда достаточно большая группа людей живет рядом как одна семья. И для общего успеха каждый крестьянский двор, каждый житель деревни должен вносить в это общее дело свой вклад. Чтобы в деревне царил достаток, нужно объединить физические силы, денежные средства и интеллектуальные способности. Посмотрите на эту гирлянду, она состоит из цветов различных оттенков. Их нанизывали несколько человек, работавших слаженно и дружно.
Но в городах дела обстоят совсем по-другому – там царит полный хаос, между людьми постоянно возникают конфликты, и люди даже не чувствуют себя в безопасности. Там повсюду тревога, страхи, подозрения и отчужденность. Только в деревнях, вроде вашей, в отношениях между людьми еще существуют симпатия, терпимость и искренность. Но дурные тенденции, укоренившиеся в городах, быстро вторгаются и в деревни. Деревенским жителям не следует подражать горожанам и, тем самым, навлекать на себя беду. Вам нужно уважать древние традиции индийской культуры, вести чистую духовную жизнь и заниматься бескорыстным служением. Вы должны научиться обуздывать жадность, гнев, зависть, гордыню, и жить в дружеской, братской атмосфере, тогда Индия станет счастливой и преуспевающей страной. Каждый из вас должен добросовестно исполнять свой долг и вести праведную, благочестивую жизнь.
Я вижу, что вашей деревней управляют несколько человек. И так обстоит дело в большинстве деревень. Но если вы не будете делить все обязанности поровну, то ничего хорошего из такого управления не получится. Жизнь дана людям не для того, чтобы они просто ели и спали. Перед ними стоит высокая цель. Люди должны осознать, что Бог пребывает как внутри, так и снаружи, во всех живых существах, и даже за пределами всего сущего. Не тратьте жизнь впустую, стремясь только к чувственным наслаждениям. Это не является признаком большого ума. Старайтесь стяжать милость Господа, помогая бедным и обездоленным, слабым и больным, отчаявшимся и униженным. Не смейтесь над другими, не унижайте их, не сплетничайте. Нет более отвратительного греха. Вы должны не грешить и искренне любить Господа.
О проекте
О подписке