Глава 1. Религии первобытнообщинного строя и древнего мира

§ 1. Верования и культы эпохи первобытности

Исследования верований и культов наших древних предков ведутся учеными-историками, этнографами и археологами давно и плодотворно. Найденные захоронения, кости животных и человека перебрасывают из дня сегодняшнего на 100–35 тыс. лет до н. э. По обнаруженным человеческим и медвежьим останкам ученые предполагают, что первобытные люди охотились на этих грозных животных, изгоняли медведей из пещер, группировались и жили в этих пещерах. В этих же «медвежьих пещерах» обнаружены и первые погребения (кладбища) людей. Общины были небольшими, группировались в основном люди одного рода. Надо представить жизнь палеоантропов (греч. – древний человек), живущих в пещерах, одетых в куски необработанной шкуры животного, обросшего, скуластого, среднего роста и крепкого телосложения. Пещерный человек вынужден был выживать в жесточайших условиях борьбы за существование. Кругом бродили в поисках пищи медведи, саблезубые тигры, стаи волков и других хищников. Живя за счет собираемых в течение дня диких фруктов, овощей, корневищ и убивая животных, древний человек всё время думал о пропитании. Ученые предполагают, что, употребляя в пищу всё в сыром виде, ежесекундно борясь за свою жизнь, не имея элементарных удобств, древний человек жил в лучшем случае до 40 лет.

Три мировые религии – Иудаизм, Христианство и Ислам – единогласно подтверждают распространение рода человеческого от Адама и Евы. Изгнанные из Рая, где всё было в изобилии и под рукой, обитатели Рая занимались только богослужением и ничего другого не умели делать. Бог, наказав Адама и Еву, изгнал их из Рая и отпустил на самовыживание. На земле, совершенно им незнакомой, полной опасностей и неожиданностей, Адам и Ева произвели потомство. Ева всегда рожала двойняшек – мальчика и девочку. Повзрослевших детей женили на сестрах, рожденных в разных парах.

Каину предполагалось жениться на сестре, рожденной с Авелем (согласно исламским источникам), но тот любил свою единоутробную сестру. Чтобы она не досталась Авелю, каин убил своего брата и, не зная, что с ним делать, долгое время таскал его на спине по просторам земли, прячась от своих родителей. Потом увидел, как ворона закапывает своего погибшего собрата и, последовав ее примеру, закопал своего брата в землю. Так началось зло на земле. Согласно христианским источникам, каин был земледельцем, а Авель – скотоводом. Каин принес в жертву Богу плоды, а Авель – первородных животных. Бог принял дары Авеля, и каин из зависти убил родного брата.

Первобытнообщинный строй не оставил письменных источников, подтверждающих духовную жизнь, которая представлялась людям подобием земной жизни. Сохранились лишь некоторые свидетельства верований древних людей.

Кроманьонцы (люди современного типа, жившие 40–10 тыс. лет до н. э.), например, создавали для поклонения фигурки животных и людей. На их стоянках обнаружено множество женских фигурок (высотой 4–16 см), изготовленных из мягкого камня и костей. Для кроманьонцев женские фигурки с преувеличенно полными телами, видимо, означали женское начало всего живого на земле или плодовитость и размножение, а может, фигурки имели чисто магический характер и использовались как амулеты. Найденные плоские камушки с рисованными изображениями животных и людей тоже могли быть амулетами, и древние охотники могли носить их при себе.

Археологи открыли сотни пещер с наскальными изображениями животных, в основном травоядных – главной добычи кроманьонцев. Тела животных отмечены ударами копий и стрел, следами крови.

В знаменитых пещерах Франции обнаружены изображения фантастического «человека-оленя» и охотника-колдуна в маске зверя. Вполне вероятно, это отражает верования кроманьонцев. Подводя итог, можно предположить, что у людей в позднем палеолите уже сложилась вера в силу плодородия, в загробную жизнь, в магические охотничьи обряды и амулеты.

Неолит. Около 10 тыс. лет назад охотники-собиратели Ближнего Востока первыми начали заниматься скотоводством и земледелием. Это было большим открытием для всего человечества. Племена и родовые скопления становились всё больше и больше. Прокормиться же охотой и собирательством – всё тяжелее. Убивая крупных животных, первобытному человеку волей-неволей приходилось сталкиваться с детенышами этих животных. Видимо, подспудно жалея маленьких зверей, первобытный человек приводил их на стойбище и там, подкармливая, приручал их к себе. А потом пришло понимание выгодности такого разведения, чтобы круглый год обеспечивать себя мясом. Так же и с земледелием. Убеждаясь, что травы и корневища произрастают из семян, путем проб и ошибок человек научился сеять, пахать на прирученных животных, и родовая община стала жить оседло (т. е. на одном месте), что изменило не только социальный уклад жизни людей, но и привело к глубоким изменениям в их верованиях и культах.

При раскопках в эпоху неолита по всей Евразии обнаружено множество каменных и глиняных фигурок подчеркнуто полных женщин, иногда рожающих или с младенцем в руках. На глиняных фигурках сохранились примеси муки или отпечатки зерен. Скорее всего, фигурки использовались в культовых целях, в магических ритуалах как амулеты или символы плодородия, как знак зарождения жизни, размножения и воспроизводства людей, злаков и животных.

Некоторые ученые предполагают, что фигурки с изображениями женщин являлись предметом поклонения богине-матери (богине плодородия).

Керамика. Громадную роль сыграла изобретенная в неолите керамическая посуда. Роспись на керамике дала огромный толчок при изучении жизни наших предков. Нарисованные на стенках керамических сосудов черточки, треугольники, круги и другие изображения являлись символами дождя, ветра, солнца и плодородия. А большие сосуды, предназначенные для хранения зерна или воды, были разрисованы сложными знаками, фигурами людей и животных, магическими изображениями, предназначенными для поклонения богам земледелия.

Уже в VI тысячелетии до н. э. в Средней Азии и Месопотамии обнаружены культовые сооружения, свидетельствующие о верованиях. Святилищами и алтарями служили камни, деревья и т. п., где и происходило жертвоприношение. В жертву приносили зерно, животных, растения, корнеплоды и проч.

В более позднее время алтари и святилища стали возводить на холмах, насыпных курганах, они становились все величественнее и больше и обозначали собой «священную» часть поселения. Такое поселение обнаружено и прекрасно сохранилось на территории Турции (Чатал-Гуюк).

Среди свидетельств о верованиях наших предков наиболее интересными являются захоронения, найденные в Палестине. Тело хоронили отдельно от головы, а черепа предков, обмазанные глиной или гипсом, со вставленными глазами из ракушек сохраняли в поселениях. Видимо, древние считали, что души умерших продолжают жить вместе с живыми. Эти обмазанные глиной черепа поселенцы подкармливали, советовались с ними, просили защиты от тех или иных напастей.

Появление культа вождей. В неолите сложились первые зачатки культа вождей. Поселения первобытных людей увеличивались, наиболее удачливые в делах и охоте люди приобретали статус руководителя – вождя племени. Об этом свидетельствуют огромные курганы с погребениями вождей. Они содержат большое количество погребального «имущества» – одежда, домашняя утварь, оружие, драгоценности, животные и даже слуги. Вожди пользовались большим авторитетом, им приписывались могущество и магические силы. Но могущество их было очень зыбким, при засухе, неудачной охоте или болезнях община могла не только сместить вождя, но даже убить его.

Верования, воплощенные в камне. В мире есть места, вызывающие удивление нынешнего поколения людей. Это и египетские пирамиды, и гиганты на острове Пасхи, и мегалиты в Южной Англии и Франции, и многое, многое другое. Все эти каменные сооружения, по мнению ученых, появились в V–VI вв. до нашей эры, вплоть до II тысячелетия. В основном мегалиты распространены на морском берегу. Огромные камни весом до нескольких десятков тонн и полуобработанные плиты встречаются во всем мире, кроме Австралии. Только в Западной Европе их насчитывается около 50 000. Огромные камни высотой 4–8 метров, стоящие в одиночку или в ряд, такие же камни, перекрытые сверху каменными плитами или образующие целый комплекс круглых построений из семи кругов с алтарем в центре в Стоунхендже (Англия). Никто не знает, кто и для чего возводил эти памятники архитектуры. Быть может, это места захоронений, может, место культовых обрядов или это древние обсерватории? Главный вход в Стоунхендж расположен так, что во время летнего солнцестояния солнце оказывается точно напротив него, и некоторые секты используют это время для своих собраний.

Стоунхендж (Англия)

Все вышеперечисленные свидетельства дают нам возможность предполагать, что древние земледельцы-скотоводы в период неолита частично потеряли ощущение единства с природой, но стали еще больше зависеть от нее. Зависимость появилась также от вождей племени, которые стремились создать для себя ореол культовых руководителей. Между людьми и сверхъестественным миром появилось недопонимание. Доселе понятная природа и жизнь вокруг усложнялась вследствие появления культов вождей и различных верований.

Вопросы и задания

1. Какие верования появились у людей в период палеолита и неолита?

2. Каким образом зародившееся в неолите искусство повлияло на мировоззрение людей, чем оно помогло археологам, этнографам и историкам?

3. Что такое культ предков?

4. Древние культовые сооружения, что вы знаете о них?

5. Расскажите, чем питались древние люди, как приручали животных и занимались земледелием.

§ 2. Появление ранних форм религиозного поклонения

Очень интересные и насыщенные сведения о древних верованиях и культах дает изучение малочисленных народов. Обитатели тропических лесов Азии, Африки и Южной Америки, островов Океании, побережья Северного Ледовитого океана, пустынь Австралии, индейцы Северной Америки и др. сохранили до сегодняшних дней свой первобытный уклад жизни и верований. Живя вдали от цивилизации, в изолированном собственном кругу, они сохранили первобытные зачатки религиозных верований своих предков.

Тотем. Самой распространенной в Северной Америке у индейцев является форма верований – тотемизм. Он основан на принципе родства между людьми (род, племя). Тотем – это живший в древние времена мифический предок. Он представлен в облике животного, птицы, растения. Род носил имя определенного тотема (например, род Ворона, Змеи и т. д.), про него слагали мифы и обряды, верили в превращение человека из племени в тотемное животное. Сам тотем не обожествлялся, но считался защитником племени и каждого члена в отдельности.

В культурном наследии индейцев Африки, Океании получили распространение «тотемные столбы», у народов Сибири, Монголии – камни или деревянные дощечки.

Обычно существовал запрет на убийство или насилие над тотемным животным. У каждого племени вокруг своего тотемного животного складывались предания и ритуалы. Сам по себе тотемизм, укрепляя единство одного племени или общины в целом, способствовал изоляции племени от другой такой же общины с другим тотемом.

Впервые тотемизм предположительно возник еще в палеолите. Найденные в пещерах амулеты с животными или нарисованные на стенах картины человека – животных (таких как человек – олень) подтверждают это. Причиной возникновения тотемизма, зарождения такого верования считают ощущения тогдашнего предка неразрывной связи с природой и остальным животным миром. Человек уже тогда считал себя связанным неразрывными узами со всем живым миром и природой.

Магия (от греч. – колдовство) – воздействие на природные силы с помощью определенных действий и слов, которым приписывается сверхъестественная сила. Магия – одно из самых старых верований, зародившееся на заре человеческой истории.

Со времен палеолита и до сегодняшних дней сохранилось бесконечное разнообразие магии и магических обрядов. Саму магию можно классифицировать на защитную (от злых сил), лечебную (изгнание болезней) и вредоносную (наведение «порчи» на человека, скот и имущество), привораживающую (увеличивающую плодородие, приносящую прибыль или отвечающую желаниям). Воздействие магии передается при соприкосновении с человеком, частями его тела (волосами, ногтями) и его вещами (одеждой, посудой), а также на расстоянии. Австралийские аборигены, желая нанести вред врагу, просто нацеливают в его сторону копье. В той же Австралии существует магия подражательная. Колдун, чтобы вызвать дождь, разбрызгивает воду и встряхивает пучки перьев, подражая его шуму. Этот вид магии используется в охотничьих ритуалах. Колдуны в первобытном строе играли огромную роль. Считалось, что они способны защитить от злых сил, обеспечить удачную охоту.

Анимизм (лат. анима – душа, дыхание). Это одно из наиболее древних верований. Первобытнообщинный человек, живший в больших опасностях для жизни и особенной близости к природе, воспринимал все происходящие вокруг него непонятные явления как действие сверхъестественных сил – душ или духов. По свидетельствам этнографов, души или духи по представлению первобытных людей находились внутри всего живого в виде крошечных человечков. Также души людей отождествлялись с птицей, тенью, отражением в воде или зеркале. Отсюда берет начало множество ритуалов. Широко распространено, что душа может покидать человека на определенное время (во сне, при болезни). Если душа не возвращается – наступает смерть. У некоторых племен Африки и Океании существуют ритуальные обряды для возвращения души, покинувшей тело на определенное время. Самым выраженным проявлением анимизма является почитание душ умерших предков, оно сохранилось до наших дней. Души предков почитались более всех, они должны были принести благо и изобилие всему племени. Распространено было повсеместно и поклонение разным духам природы.

Фетишизм основан на том, что некоторые окружающие нас предметы обладают сверхъестественными свойствами. «Фейтишо» (амулет – по-португальски) – странные предметы, которым поклонялись местные коренные жители.

Любой предмет, который выделялся среди других какой-нибудь особенностью, становился фетишем. Камень необычной формы, клык зверя, лапа животного, высокая гора или дерево становились амулетом. Фетиши носили с собой или поклонялись им со стороны и верили, что он приносит удачу, бережет здоровье, дает богатство. К ним относились как к живому существу, благодарили и берегли, а иногда и «наказывали». Например, в Африке в фетиш – палочку вбивали гвозди, чтобы тот, испытав боль, как живое существо, лучше запомнил просьбу и обязательно выполнил ее.