Цитаты из книги «Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии»

Хотя в трактовке ключевых христианских сюжетов отступления от традиции не приветствовались, средневековые клирики порой допускали, что мастера, переводя слово в образ, должны обладать определенной свободой

Сакральное прошлое и настоящее смыкались, но не растворялись друг в друге

В нидерландском искусстве XV в. многие события евангельской истории переносятся в современные – причем как никогда детально и реалистично прописанные – пространства и интерьеры

Многие предметы, сколь бы обыкновенными они ни казались, были овеществленными метафорами, или «скрытыми символами», как их некогда назвал искусствовед Эрвин Панофский.

результате он стал восприниматься как атрибут учености и книжной культуры, а посему вошел в иконографию главных христианских мастеров слова – евангелистов и богословов (правда, со временем очки стали использоваться и в негативном смысле – как символ духовной слепоты грешников

Настоящее и прошлое, привычное и экзотическое переплетаются, чтобы усилить идеологический и эмоциональный посыл изображения.

Древних врагов Христа часто представляли в обличье современных врагов христианства, чаще всего магометан

Подобный анахронизм, конечно, встречался не только в сюжетах из священной истории

средневековые мастера, прежде всего, стремились раскрыть их вневременной смысл, показать их вечную современность.

В целом, классическому Средневековью был чужд археологический или этнографический интерес к повседневным реалиям далеких эпох, к тому, как меняется мир, который люди выстраивают вокруг себя.