Цитаты из книги «Россия 1801–1917. Власть и общество»

Это ложное и двусмысленное положение Александра между бабушкой и отцом развивало в нем двуличие, приучало к скрытности, лицемерию и притворству

Без верного знания о прошлом невозможно осмысленно создавать будущее, поскольку они связаны неразрывно.

Быстрый рост гражданской инициативы в 1906-1918 гг. оказался недостаточным, чтобы спасти страну так, как он спас ее во время первой Смуты 1606-1613 гг.

. Но и в истории России XIX века можно найти примеры, и это неоднократно подчеркивает С.Г. Пушкарев, когда государственная власть намеренно сдерживала развитие общественных структур и народного представительства, сопротивлялась реформам, сохраняя межсословные перегородки, замедляя процесс ликвидации крепостного права.

На самом деле большевики воевали не с буржуазией, а со всеми слоями российского общества. Когда к ноябрю 1920 г. прекратилась борьба Белых армий в Европейской России, народные восстания продолжались

другой стороны, масса людей в сложные и тревожные времена легко становится добычею демагогов. Мыслитель Карл Ясперс пишет: .

Историю делают не «законы развития» (как верил Маркс), а совокупная и личная воля и решения живых людей с их чувствами, страстями, верой и предубеждениями, с их групповыми и частными интересами, понимаемыми верно либо ошибочно

По оценке генерального штаба, годовая потребность фронта составляла 42 млн снарядов, т.е. в 70 раз больше. Те

Немецкое министерство иностранных дел быстро поняло, какую пользу Германии может принести антивоенная пропаганда большевиков и, начиная с 1915 г., наладило щедрое финансирование этой пропаганды. Многие миллионы марок были переведены в Россию через нейтральные Копенгаген и Стокгольм. Там немецкие дипломатические агенты работали с большевиками Ганецким-Фюрстенбергом, Раковским, Радеком и с социал-демократом Гельфандом (он же Парвус), выступавшим в качестве главного посредника в контактах с Германией .

Для обоих крайних флангов русской общественности – реакционного и социалистического – США сделались «образом врага». Для первого, в примитивной идеологии которого антисемитизм играл важнейшую роль, это было «еврейское царство». Для второго, следовавшего заветам марксизма, это было царство «желтого дьявола», капиталистической эксплуатации.