Цитаты из книг автора «Сергей Поляков»

Слово или, точнее, понятие, конструируя элементы реальности, тем самым ограничивает и искажает саму реальность. Для того чтобы достичь «более глубокого понимания сущности вещи», необходимо вводить дополнительно все новые и новые понятия, которые по-иному конституируют чувственно репрезентируемую вещь. Н. А. Бердяев (1994) пишет:

мира, в которой имеющаяся концептуальная система окружающих его людей именно так, а не иначе конституирует реальность и «расчленяет» еще не дифференцированную чувственную детскую модель-репрезентацию реальности строго определенным образом: на определенные объекты, их действия, свойства, отношения и т. д. и т. п. И иного понимания мира у ребенка уже не может быть. «Расчленение» его чувственной модели-репрезентации мира предопределено усваиваемой им концептуальной системой многих тысяч предшествующих поколений его предков. Ребенок наследует ее негенетически.

Ребенок, приходящий в этот мир, интериоризирует из объективной психической реальности присущую данному обществу глобальную символическую репрезентацию

определенном смысле прав. Без человеческого восприятия нет известных нам физических объектов, а есть что-то другое – то, что И. Кант называл «вещь в себе», взаимодействуя с чем сознание создает в себе и для себя объекты, репрезентируемые им вовне. Без сознания есть лишь невидимая и безмолвная, изменяющаяся и непонятно что собой представляющая физическая «реальность в себе» и ее столь же непонятные нам элементы. И именно наше сознание «лепит», конституирует, создает на основе своего опыта взаимодействия с этим неясным «нечто» привычный нам окружающий предметный мир. Иное сознание будет «лепить» на основе своего опыта какой-то другой окружающий мир.

Учитывая то, что именно человеческое сознание конституирует физическую реальность, превращает невидимую, неслышимую, нечувствуемую физическую «реальность в себе» в совокупность привычных для нас объектов, следует заключить, что Д. Беркли все же был

бы дополнил: не только концептуальная наука, но и все наше понимание реальности – не более чем совокупность метафор, созданных человечеством. Р. Л. Солсо [1996, с. 45] приводит в качестве примера периодическую систему элементов и замечает, что интерпретация Д. И. Менделеева была не единственной из возможных и, вероятно, даже не лучшей. И она, возможно, не соответствует естественному расположению элементов, но предложенный Д. И. Менделеевым вариант помог понять часть физического мира и был совместим с «реальной» природой.

Но если наши понятия и вербальные модели – лишь метафоры, то они по определению не могут быть точными репрезентациями природы. Именно потому, что они – метафоры.

Нет в окружающей нас материальной реальности и такого, например, объекта, как прошлое. Прошлое – это сложная психическая конструкция, создаваемая каждым человеком как на основе собственных воспоминаний, так и на основе глобальной психической конструкции, выстроенной людьми и существующей в объективной психической реальности. Она включает в себя в том числе образы объектов, существовавших раньше, а также объектов, которые в соответствии с моделируемой ею картиной реальности существовали в прошлом, но доступны нам и сейчас.

социальные стандарты поведения (не желай другому того, чего не хочешь себе), религиозные заповеди, социальные теории и вероучения, убеждения и многое другое. Многие вербальные психические конструкции, обозначаемые особыми понятиями, такими, например, как время, пространство, судьба, закон, порядок, сознание и т. п., заведомо и специально создаются людьми для искусственного сегментирования и упрощения реальности. Специальные вербальные психические конструкции, обозначаемые особыми понятиями: метр, секунда, килограмм и т. д., позволяют даже сделать измеряемыми более сложные психические конструкции: расстояние, время, масса.

Множество специальных вербальных конструкций, обозначаемых понятиями, созданы сознанием не для моделирования сущностей физического мира, а для репрезентации элементов социальной[90] или даже вымышленной реальности. Примерами таких конструкций являются вербальные конструкции, обозначаемые понятиями автор[91], разоружение, революция, буржуазия, восстание, государство, власть, свобода, и многие другие. Вербальные психические конструкции моделируют сложные и даже гипотетические сущности окружающей реальности, ее недоступные непосредственному восприятию грани, отношения ее элементов, ее изменения, неясным образом связанные друг с другом, и т. п. Они репрезентируют нам, например, человеческие отношения и эмоции (любовь, тревогу, радость и т. д.), естественно-научные законы (энергия не исчезает, она переходит из одного вида в другой)