Глава 1. Оглавление

Весьма странное название для самой главы произведения, но, как говорится, тут уж лично я сам ничего поделать не могу, так как не составляю заранее план написания такого рода книг, и никогда заранее не знаю, о чём может пойти речь.

Могу только, как и вы сами, просто догадываться, или что-то предполагать, хотя даже в этом отношении, порой, случаются настоящие метаморфозы, и так называемый материал не всегда, в конечном итоге, отображает именно то, о чем лично умственно предполагалось вначале.

Этим самым, я снова как бы подчеркиваю именно тот факт, что не я лично придумываю все эти тексты, да и времени на такого рода обдумывание у меня просто нет, так как занят я абсолютно другой работой, хотя и не таким уж весьма сложным трудом.

Это я говорю о своей непосредственной занятости, которая, так сказать, материально обеспечивает мне жизнь, благодаря чему я, вообще, могу существовать.

Дела же писательские в лично мой так обозначенный жизненный ассортимент, и тем более, приоритет, не входят, ибо я лично никогда не стремился к тому, и никогда того же в моих жизненных планах не состояло.

Как я и объяснял ранее, к этому меня вынудила та самая сила высшего разума, которая все же есть, на самом деле, но существо которой, естественно, еще нужно доказать.

Но, не мне лично, а другим. Точнее, тем, кому и положено этим заниматься – самым настоящим ученым.

Почему они этого до сих пор не сделали, хотя предпосылки для того есть – я не знаю, да и знать, честно говоря, не хочу, ибо это все же их дела, а я, как правило, в дела чужие самостоятельно не лезу.

Могу то сделать только, как говорится, по команде.

Примерно такой, как сейчас, хотя она, сама по себе, и не была мне выдана, ни устно, ни письменно.

Это просто команда моей души, а душа, как известно, контролируется лично Богом, или тем самым высшим разумом, о котором я и говорю.

Можно вполне назвать это моим личного характера сумасшествием и даже подобрать для этого какой-нибудь наиболее подходящий диагноз, но, в конечном итоге, от этого буквально ничего не изменится, ибо всё так и останется на своих местах.

Нам, как людям, еще очень далеко до так называемых технологий высшего разума, и мы все реально отстаём в своем умственном развитии на сегодняшний день, хотя по времени должны уже были давно преодолеть черту самого примитивного образа жизни разумного вида существа.

И, так случилось не только потому, что мы сами в этом направлении, в самом прямом смысле, не хотим ничего делать, а еще и потому, что наш Бог, или тот самый высший разум, который и по сей день занимается нашим, так сказать, воспитанием, своеобразно разрешил нам всем немного поотстать.

И, видимо, для этого у него были свои какие-то причины, объяснять которые я сейчас не буду, ибо не подошло к тому еще само время.

Этим самым я хочу сказать, что высший разум сам обо всем скажет, когда своеобразно наступит черед уже его личного к нам всем обращения.

А пока, я продолжу свой рассказ, как говорится, несколько отвлекаясь от самой темы, которую лично я не вправе раскрывать, ибо не обладаю соответствующим уровнем знаний.

А значит, буду дожидаться того момента, когда своеобразно подключится к данному написанию вышеуказанная сила, которая более обстоятельно, или со знанием дела, осветит необходимый нам же по указанной теме материал.

Всё это, конечно же, говорит несколько не в мою пользу, ибо получается, что без поддержки такого рода силы – я, сам по себе, вроде бы ничего ценного и не представляю.

Но, с другой стороны, это, как раз, и доказывает факт того, что не я лично и от себя что-то там специально выдумываю, тем самым стараясь как бы привлечь чье-то там внимание, или собрать некие голоса в свою поддержку.

Как человеку простому, мне всего этого вовсе не нужно.

Я, сам по себе, во всём этом просто не нуждаюсь, так как любое так обозначенное излишнего характера общение мне просто в тягость, ибо так уж, сложилась моя личная жизнь, можно сказать, обильно пресыщенная разного рода общениями, и так уж обустроена современная бытность людская, которая совсем не располагает к какому-либо сближению, исходя из того, что происходит вокруг меня самого.

Потому, так обозначенная популярность мне, по большому счету, не нужна, и я бы вполне довольствовался просто тем, что у меня и есть на сегодняшний день.

Но, в то же самое время, некие жизненные обстоятельства, хотя вовсе и не мои личные, фактически вынуждают меня идти по другому пути, или, как говорится, действовать более активно, тем самым, как бы, попирая лично мои права на своеобразную свободу, или лично мой жизненный выбор.

Я, конечно же, доподлинно не знаю, что, в конечном итоге, произойдет, но все же могу догадываться о том, что совсем не случайно тот же высший разум уже в настоящее время, в буквальном смысле, заставил меня во всем признаться, или, так сказать, раскрыть самого себя перед всем миром.

И хотя он невелик, на самом деле, на сегодняшний день, но, как говорит сам высший разум – всё то дело одного дня, и всё, в самом прямом смысле, резко поправимо.

Вот именно той самой резкости я и боюсь.

Ибо, как-то совсем не хочется мне представать перед всеми людьми в своем собственном неглиже, которое, естественно, будет подвергнуто многочисленной критике и прощупано до самых мельчайших дыр.

И на сегодняшний день я, можно сказать, соглашусь со многими уже известными людьми, что копаться в чьей-то там личной жизни, или выискивать так обозначенные компрометирующие материалы, не только неприлично, но и просто неэтично, если мы все пока еще следуем той самой морали, о которой вокруг все твердят, но которой, как раз, нигде и не наблюдается.

Так, где же тогда логика?

Если одни, попирая все морального характера устои, стараются изо всех сил осветить мало приглядный моральный облик других, а третьи, в самом прямом смысле – всем этим высвеченным смакуют, тем самым доводя лично самих себя до такого же вида морального уродства, которое ними же усматривается и порицается в других.

Это истинная картина всего того, что происходит в нашем обществе, которое, само по себе, уже давно извратилось, а почва под его ногами уже давно превратилась в самое настоящее болото, гниль которого всё более утягивает вниз, хотя на поверхности кое-где всё еще остается чистая вода.

Именно таким всё то выглядит со стороны, и именно от того самого болота и будет избавляться само общество уже в самое ближайшее время.

А это может обозначать только одно – самое суровое наказание за так называемое обезличивание человеческих жизней, времени до наступления которого осталось совсем чуть-чуть.

Как автору, который обо всём этом пишет, мне, конечно же, это давно известно.

Но, в то же время, не известно, как просто человеку, который живет своей личной жизнью, лишь изредка прибегая к такого рода делам, или этой своеобразной писанине.

Как такое может быть?

Да, очень даже просто.

Ибо, как автор, во всех своих делах я подчиняюсь силе высшего разума, ибо только с его позволения о чем-то там пишу, фактически выражая, или провозглашая лично его волю.

На долю же лично моих мыслей практически во всех текстах ничего и не остается.

А потому, основная их величина располагается в самой обычной моей жизни, в которой нет места выше указанной силе, ибо она сама по себе тем самым не занимается.

Так вот оно и получается, что, когда я пишу – то я человек, только силе той и подчиняющийся.

А, когда живу лично своей жизнью – то человек обычный или простой, которому позволено, как и всем остальным, делать все, что угодно, а заодно и размышлять обо всём именно с этой позиции.

Но, в то же самое время, это никак нельзя назвать, или обозначить, как своеобразное раздвоение личности, ибо то абсолютно другое, и во всех своих реальных действиях отражает другое.

В данном же случае, то есть лично в моем, речь может идти только о так называемом эффекте жизни души и тела, так как, по сути, каждая сторона имеет свое реальное жизненное подчинение.

Душа – как уже и был сказано мною, подчинена непосредственно Богу, или высшему разуму.

Тело же – самой природе Земли, и лишь частично той же душе, если дело доходит до создания подобного рода произведений.

Потому, моя, так сказать, духовно протекающая жизнь в значительной степени отличается от жизни телесной, и так обозначенные пересечения наблюдаются только в случае очередной выкладки полученного стороной души материала.

Так вот я сам, можно сказать, и живу, попеременно сочетая одно с другим, и при этом не особо забочусь о том, что кто-то там меня в этом отношении высмеет, или чем-то таким попрекнет, отчего я, возможно, сильно возмущусь и, как говорится, действительно, сойду с ума.

Моя обычная, или привычно простая жизнь, практически, ничем не отличается от жизни других людей, а жизнь моей души никоим образом не сказывается на жизни других людей, в том числе и окружающих меня близких.

Таким образом, получается, что я сам, как бы, живу двойной жизнью, хотя, несомненно, практически пользуюсь при этом всего только одной.

Величина мысли души практически не превосходят величины свойств моего тела, а значит, во всем наблюдается так обозначенное равенство сил.

Именно оно и позволяет моему телу особенно не увлекаться мысленными схождениями моей души, а самой душе не особо поддаваться жизненному соблазну тела.

Этот достигнутый, целиком и полностью, природно, так обозначенный баланс сил в простонародии обозначается, как гармония души и тела, хотя именно такое обозначение не совсем точно определяет суть всех деталей этого весьма необычного процесса.

Но, об этом мы поговорим несколько позже, а пока кое о чем еще дополнительно вам сообщу, чтобы уже не возвращаться к затронутому вопросу.

Зачем всё это я вам поясняю, при этом как бы отбирая у вас самих время на то, чтобы побыстрее ознакомиться с материалом данной темы?

А затем, чтобы большинство из вас же не усматривало во мне самом какую-либо не вполне адекватную личность, а относились, как к обычному простому человеку, которому присущи какие-то определенные черты характера и вполне свойственны какие-то человеческого типа наклонности.

Этим самым я, как бы, говорю вам о том, что так же, как и вы сами, имею право на выражение в жизнь всех своих эмоций и всего остального, что присуще в обычном порядке любому человеку, которое никак нельзя отнести к так именуемому нарушению психики.

Такая предварительная забота о самом себе предпринята мною вовсе не случайно, ибо я точно знаю, как работают различного рода «спецы» и им подобные «профессионалы» из разного рода медицинских учреждений.

А потому, предлагаю вам заранее ознакомиться с лично моим заключением и своеобразным пояснением самих обстоятельств этого дела, а также со своей личной и другой жизнью.

За годы довольно продолжительной такого рода моей деятельности я общался с очень многими людьми, но вряд ли кто-то из них может сказать о том, чем я по-настоящему всё это время занимался, и, что на эту тему состоялся хотя бы один разговор.

То есть, во всей своей практической жизненной деятельности я занимался только делом жизненной стороны тела, а жизнь моей души всегда оставалась в стороне, ибо попросту не имела права оказывать хоть какое-то давление на всех остальных.

И, если я бы, действительно, сам по себе страдал от какой-то навязчивой мысли, то, естественно, не довольствовался бы просто одной писаниной, а предпринимал бы и другие шаги, чтобы реально подтвердить всю ту мою внутренне содержащуюся склонность.

Но, к этому я никогда в жизни не стремился, не стремлюсь сейчас и нет такого в планах на будущее, ибо живу своей обычной жизнью и по-своему борюсь с теми же проблемами, что и все остальные окружающие меня люди буквально со всех сторон.

Вот в той самой борьбе, в основе своей, и проходит моя личная жизнь, которая, как и у многих других, наполнена на сегодня различного рода страхами за свою собственную будущность, и, практически, доведена до ужаса под действием возникшей в нашей стране силы общей социальной напряженности.

Так что, прежде чем, соглашаться с мыслями своей души и своеобразно идти у них на поводу, мне самому нужно высвободиться от жизненной тяготы своего собственного тела, которое подчинено кое-какому труду и общей занятости в самом обычном бытовом смысле.

Так что, как говорится, в этих условиях не до какого-то там раздвоения, или какого-либо многочисленного расслоения личности, когда на настоящий момент времени речь может идти только просто о своеобразном выживании, и, причем не только меня самого, но и членов моей собственной семьи.

Всё это, так сказать, не отбеливает меня в ваших глазах, но, в то же время, даёт вам понять о том, что, прежде всего, лично я сам забочусь обо всех жизненно состоящих делах, и уже только потом, в выкроенное, при случае, время, могу предаться делам души, да и то с оглядкой на саму реально протекающую вокруг меня жизнь, ибо без нее, сами по себе, те же мысли души попросту никогда не осуществятся.

Так что, во всей своей жизненной и практической деятельности я делаю ставку всегда только на реальность и слагающиеся в той же реальности жизненные обстоятельства.

Мысли же души просто иногда приходят мне на помощь, если в ней, действительно, нуждается по-особому мое тело.

Этот факт, действительно, проверен временем и подтвержден самой моей жизнью.

Странность такого рода заключений на настоящий момент времени состоит в том, что только лично мне приходится своеобразно доказывать здравость и трезвость суждения своих мыслей, в то время, как неким другим лицам, занимающим весьма солидные должности, высокие государственные посты, или занимающихся какой-либо другой деятельностью, примерно такого же рода, как и я сам, этого вовсе не нужно делать.

Ибо, все их действия воспринимаются остальными людьми, как самые обычные, или вполне адекватные, и, причем не требуют каких-то дополнительных пояснений, или вполне очевидных доказательств своей здравости.

В том-то и заключается парадокс нашего времени, что так называемая сила чиновничьего повеления, или так обозначенная кабинетная сила, завсегда оказывается больше силы оказанного ему любого умственного сопротивления со стороны среды.

Что бы не услышали мои уши в нашей жизненной среде – оно вряд ли тяготеет по-настоящему к уму, а всё больше относится к стороне глупости.

Даже в самых заумных речах, как местных, так и других политиков, можно всегда обнаружить ту самую глупость, которая вполне очевидна, но которую, практически, никто не замечает, предоставляя право той самой глупости распространяться самой по себе.

А между тем, она воздействует на людей, ибо ум каждого земного человека сложен именно так, что он, в самом прямом смысле, способен улавливать любые колебательные движения окружающей его среды, которые, непременно, им самим воспринимаются внутренне и там же запечатлеваются.

То есть, фактически получается так, что сам человек, даже не задумываясь над чьими-то там брошенными словами, все же умственно воспринимает их, и уже они сами оказывают затем на него самого какое-либо воздействие.

То бишь, можно сказать, обо всем так.

То, что не услышало наше сознание – вполне способно услышать подсознание и даже закрепить в себе, как некий вид вновь образованного природно вещества, которое многочисленно укрупняясь во времени, преобразует сам человеческий ум, переводя его из одной категории в абсолютно другую.

Так что, не было, и нет, так обозначенных попросту выпущенных на ветер слов, ибо слова – это, прежде всего, чья-то речь, а она осуществлена голосом, который всегда имеет какую-либо физически выраженную величину.

Ибо, голос – это, прежде всего, волна и ее частота, а она способна создавать так именуемый реверберационного характера поток самых мелких пространственных частиц, которые, проходя сквозь своеобразную скорлупу человеческого тела, или даже его скелет, способны образовывать вещество, которое в последующем, само по себе, способно оказывать уже свое воздействие на всё остальное.

Таким образом, получается, что любое высказанное кем-то вслух слово вполне имеет свой природный вес и всегда оказывает какое-либо давление на окружающую среду.

А, если это слово, в самом прямом смысле, опознано нашим сознанием, то его истинно природный вес в значительной степени увеличивается, что обозначает, в конечном итоге, образование единицы какого-либо вещества в составе так обозначенного головного мозга человека.

Изо всего этого можно сделать вывод, что так обозначенная голосовая связь возникла в самой среде не случайно и именно на ее основе начали образовываться самые первые зачатки мозгового вещества.

Естественно, что при всём этом и сама природа своим, так сказать, естественным фоном не оставалась в стороне, а значит, периодически создавала свои клетки на основе вновь изготовляемого организмом вещества.

Таким образом, находящиеся во владении человека так именуемые мозговые клетки являются, по сути, своеобразными рецепторами человеческого тела, способными реагировать на любые изменения условий его окружающей среды.